Используя знание фактов, объясните, почему это событие (процесс) имело большое значение в нашей страны и/или зарубежных стран. в) битва при гастингсе

Объяснение:

начале XXI столетия немыслимо представить современную жизнь без книг, газет, указателей, потока информации, а без упорядоченной истории, религию - без священных текстов... Появление письменности стало одним из самых важных, фундаментальнейших открытий на долгом пути эволюции человечества. По значимости этот шаг можно сравнить с добыванием огня или с переходом к выращиванию растений вместо долгой поры собирательства. Становление письменности - очень не процесс, длившийся тысячелетия. Славянская письменность, наследницей которой является наше современное письмо, встала в этот ряд уже более тысячи лет назад, в IX веке нашей эры.

Особенность французского реформационного движения в социальном и политическом отношении заключалась в том, что им были охвачены главным образом дворянство и в некоторой степени горожане. религиозная борьба приняла и здесь характер борьбы против королевского абсолютизма. это была своего рода феодальная и муниципальная реакция, соединенная с попыткой ограничить королевскую власть генеральными штатами. в 1516 г. , по болонскому конкордату, папа уступил французскому королю право назначения на все высшие церковные должности в государстве, тем самым подчинив французскую церковь королевской власти. когда р. в других странах обнаружила свою связь с народными движениями, франциск i вооружился против р. , находя, что она опасна в политическом отношении и "служит не столько назиданию душ, сколько потрясению государств".реформация в шла совсем другим путем - "сверху". когда в германии и швеции началась р. , в царствовал генрих viii, отнесшийся сначала крайне враждебно к новой "ереси"; но ссора с папой из-за развода с женой толкнула его на путь реформации. однако, при генрихе viii отторжение от рима не сопровождалось какой-либо ясной идеей о р. церкви: в стране не нашлось человека, который мог бы сыграть роль лютера, цвингли или кальвина. люди, генриху viii в его церковной политике — фома кромвель и кранмер, первый в качестве канцлера, второй в качестве архиепископа кентерберийского, — были лишены творческой идеи и не имели около себя кружка лиц, который ясно понимал бы цели и средства религиозной реформы. сам король сначала думал только об ограничении папской власти в юридическом и финансовом отношениях