История христианства в Римской империи охватывает период от зарождения христианства в первой половине I века до распада Западной Римской империи. В течение II века христианство распространилось практически по всей Римской империи, во II веке появилась обширнаяапологетическая литература, а также послания и сочинения авторитетных христианских авторов.
Само превращение Римской империи из языческой в христианскую состоялось медленно, в течение нескольких столетий; мы различаем в нём следующие эпохи:
эпоху зародышного развития Христианства в Римской империи под сеньюиудаизма, до еврейского восстания и второго разрушения иерусалимского храма (полвека после смерти Иисуса Христа);эпоху гонений и в то же время открытого распространения христианства до признания его равноправной религией Константином Великим, с подразделением её на:эпоху спорадических гонений (при Домициане, Антонинах и Северах) иэпоху гонений универсальных, имевших целью уничтожениехристианской церкви (в смутный период и при Диоклетиане);эпоху перевеса христианства и разрушения язычества (от Константина Великого до шестого века).
Во всех названных периодах следует различать:
политическую и культурную историю христианства,историю развития христианских догматов в борьбе с ересями иисторию христианской литературы.
Другими словами, чисто историческую, богословскую и литературно-историческую точку зрения.
ekaterinasamoylova4705
28.05.2020
1)1533 г 2)1547г 3)1549 г 4)1566г 2. Кружок близких к Ивану IV людей,проводивших вместе с ним реформы в 50-е годы 16 века: 1.Земский собор 2.Боярская Дума 3.Избранная Рада 4.Стоглавый собор 3.К реформам Ивана IV конца 40-50-х гг. 16 века,направленным на централизацию страны,не относится: 1. создание постоянного стрелецкого войска 2. расширение числа приказов 3. принятие "уложения о службе",окончательно установившего систему поместной службы 4.введение патриаршества 4. К событиям Ливонской войны не относится: 1. вторжение русских войск в Прибалтику в 1558-1559 гг 2. ликвидация Ливонского ордена 3. поход Лжедмитрия на Москву 4.оборона Пскова от войск польского короля Стефана Батория 5. С какой европейской страной были установлены дипломатические отношения в 50-е годы 16 века? 1.с Дание 2.со Швецией 3. с Францией 4. с Англией 6.Что характеризует политику опричнины Ивана IV Грозного 1.политический террор и установление деспотического правления 2.ликвидация земельных владений и боярской аристократии 3.привлечение низов общества к управлению страной 4.укрепление обороно страны 7. Основными направлениями внешней политики России в середине 16 века являлись 1.ослабление опасности южным границам страны 2. создание морских портов на побережбе Черного моря 3.борьба за выход в Балтийское море 4.присоединени важного стратегического и торгового центра- Астрахани 8.Какое событие произошло раньше других 1.Присоединени Астраханского ханства 2. завершение Ливонской войны 3.военная реформа ивана грозного 4.опричный погром в новгороде 9.последствием введения "заповедных лет" было: 1.разрешение крестьянам уходить отхозяев только в Юрьев день 2.запрещение перехода крестьян от одногопомещика к другому 3.введение бе сыска беглых крестьян 4.разрешение крестьянам не платить подати в течение одного года
klimenko05
28.05.2020
Особенности русского средневековья. Анализируя историю русской культуры в домонгольский период, необходимо выделить два этапа, соответствующих историческому развитию государства: культура Киевской Руси (XXI вв. ) и культура периода раздробленности (XII первая треть XIII вв.) . Уровень развития. Поступательное развитие культуры на первом этапе привело к тому, что Киевская Русь стала одним из наиболее развитых государств того времени. Синтетический характер древнерусской культуры. Культура Древней Руси формировалась на основе двух источников. Первым стала языческая культура восточно-славянских племен, имевшая многовековые корни; язычество, оказывая влияние на всю культуру эпохи средневековья, в некоторых своих элементах дошло до настоящего времени. Вторая составляющая христианская культура Византии. Принятие православия в 988 г. из Византии, предопределило влияние более высокой по уровню развития страны на все направления русской культуры: философию, образование, литературу, иконописание, архитектуру. Киевская Русь принадлежала к одной из самых образованных стран в мире. О существовании славянского алфавита на Руси известно с X в. Принятие христианства дальнейшему развитию грамотности и образования: были организованы школы, в Софийском соборе в Киеве была создана первая библиотека. Периодизация истории древней русской литературы совпадает с исторической, что позволяет выделить два периода: XI начало XII вв. период относительного единства литературы, которая развивается в двух центрах: Киеве и Новгороде. середина XII первая треть XIII вв. , когда появляются новые литературные центры: Владимир, Суздаль, Смоленск и т. д. Возникают местные черты и местные темы, разнообразие жанров.
История христианства в Римской империи охватывает период от зарождения христианства в первой половине I века до распада Западной Римской империи. В течение II века христианство распространилось практически по всей Римской империи, во II веке появилась обширнаяапологетическая литература, а также послания и сочинения авторитетных христианских авторов.
Само превращение Римской империи из языческой в христианскую состоялось медленно, в течение нескольких столетий; мы различаем в нём следующие эпохи:
эпоху зародышного развития Христианства в Римской империи под сеньюиудаизма, до еврейского восстания и второго разрушения иерусалимского храма (полвека после смерти Иисуса Христа);эпоху гонений и в то же время открытого распространения христианства до признания его равноправной религией Константином Великим, с подразделением её на:эпоху спорадических гонений (при Домициане, Антонинах и Северах) иэпоху гонений универсальных, имевших целью уничтожениехристианской церкви (в смутный период и при Диоклетиане);эпоху перевеса христианства и разрушения язычества (от Константина Великого до шестого века).Во всех названных периодах следует различать:
политическую и культурную историю христианства,историю развития христианских догматов в борьбе с ересями иисторию христианской литературы.Другими словами, чисто историческую, богословскую и литературно-историческую точку зрения.