Значення орденів католицької церкви

доколумбова хронология перу и андского региона  в настоящее время основана на классификации, которую предложил  эдвард лэннинг. альтернативную систему датировки предложил  луис лумбрерас, который иначе датирует некоторые археологические находки. большинство культур позднего горизонта и некоторые культуры позднего промежуточного периода были включены в состав  инкской империи  к 1493 г., однако окончание периода датируется 1534 г., датой крушения империи инков в результате  испанского завоевания. большинство хронологических границ между связаны либо с окончанием сильной засухи, либо с началом новой, результатом чего было перемещение сельскохозяйственного производства в горы или его возвращение на равнину, а следовательно, и смена между культурами с разными образами жизни.

древний город  мачу-пикчу

считают, что первые люди появились в перу около xv столетия до н. э. на протяжении столетий до нашей эры землю перу заселяли народы, которые создали могущественные цивилизации, построили памятники архитектуры, которые сохранились и до наших дней. считается, что первыми людьми в перу были кочующие охотники-собиратели, которые жили в пещерах. наиболее развитыми культурами на территории нынешнего перу были: культуры  чавин  в районе кальехон-де-уайлас, расцвет приходится на 800—300 до н. э.  наска  и  паракас  в южной части перуанского побережья (ок. 200—500 н. э.);   мочика  и  чиму  на севере (ок. 300—1400 н.   тиауанако  на берегах озера  титикака  (расцвет относится к 11 в.) в 12 в. н. э. племя инков поселилось в районе  куско. в 15 в. инки владели землями от современной южной колумбии до центрального чили и создали империю  тауантинсуйу, что в переводе означает «четыре соединенные между собой стороны света». интересно, что четыре дороги делили территорию империи на четыре части.

Вдревности природные условия и климат решающим образом влияли на образ жизни, систему хозяйства, материальную и отчасти духовную культуру человеческого коллектива. не были исключением в этом отношении и скифы. территория на которой некогда проживали носители скифской культуры, весьма обширна. нет сомнения, что в нее входили степи причерноморья, предкавказья, возможно, и другие районы. крым составлял небольшую, но важную часть этой обширной территории. скифы обитали здесь в течение примерно тысячи лет. полуостров, в первые века нашей эры именовавшийся малой скифией, оставался последним сравнительно крупным «островком» скифской культуры и в позднейший период её существования. исследование скифских памятников именно в крыму дает уникальную возможность получить почти полный хронологический «срез» скифской культуры, представить её достаточно полно, всесторонне. лавным занятием скифского населения долгое время было кочевое скотоводство. скифы, писал геродот: « не основывают ни городов, ни укреплений, но все они будучи конными стрелками, возят свои дома с собой, получая пропитание не от луга, а от разведения скота ». кочевое скотоводство скифов основывалось на разведении и круглогодичном содержании под открытым небом стадных животных (лошадей, овец, крупного рогатого скота). в течение достаточно долгого времени, т. е. весь период скифской архаики, этот вид хозяйства был господствующим на всём северном причерноморье. се виды производства скифов (деревообработка, обработка камня, изготовление посуды, обработка скотоводческого сырья, прядение и ткачество) были полностью обеспечены собственным сырьём. зависимость от природных ресурсов обусловила концентрацию основных видов производства скифов в поднепровье. именно в пойме днепра были леса – сырьё для дерево-обработки. использовалась древесина дуба, ясеня, бука, граба, клёна, берёзы, тополя, ольхи, липы, ивы. способы обработки древесины довольно сложны – здесь и рубка, и раскол ствола дерева при клиньев, и лицовка по-верхности долотом, теслом, и гнутьё, и долбление. в этой же местности была обработка камня.