Соотношение сил сторон в пугачевском восстании?

Крестьянская война 1773—1775 годов под предводительством емельяна пугачёва(пугачёвщина,  пугачёвский бунт,  пугачёвское восстание)  —  восстаниеяицких казаков, переросшее в полномасштабную войну казаков,  крестьян  и народов урала и поволжья с правительством императрицы  екатерины ii. при этом  классовый  характер восстания до сих пор является предметом научной полемики.   е.  в.  анисимов,  а.  б.  каменский  и  в.  в.  шелохаев, оценивая  этническую, социальную природу и характер восстания, называют его «гражданской войной»[3].

Верховная политическая власть при абсолютной монархии всецело переходит к королю и не делится им с какими-то государственными органами. для этого королям необходимо было преодолеть политическую оппозицию феодальной олигархии и католической церкви, ликвидировать сословно-представительные учреждения, создать централизованный бюрократический аппарат, постоянную армию, полицию.уже в xvi в. генеральные штаты практически перестают функционировать. в 1614 году они были созваны в последний раз, вскоре были распущены и уже не собирались до 1789 года. некоторое время для рассмотрения проектов важных реформ и решения финансовых вопросов король собирал нотаблей (феодальную знать). в xvi в. (по болонскому конкордату 1516 года и нантскому эдикту 1598 года) король полностью подчинил себе католическую церковь во франции.в качестве своеобразной политической оппозиции королевской власти в xvi-xvii вв. выступил парижский парламент, который к этому времени превратился в оплот феодальной знати и неоднократно использовал свое право ремонстрации и отклонял королевские акты. королевским ордонансом в 1667 году было установлено, что ремонстрация может быть заявлена лишь в течение определенного срока после издания королем ордонанса, а повторная ремонстрация не допускается. в 1668 году король людовик xiv,- явившись в парижский парламент, собственноручно изъял из его архива все протоколы, относящиеся к периоду фронды, т.е. к антиабсолютистским выступлениям середины xvii в. в 1673 году им же было решено, что парламент не имеет права отказывать в регистрации королевских актов, а ремонстрация может быть заявлена лишь отдельно. практически это лишило парламент его важнейшей прерогативы - опротестовывать и отклонять королевское законодательство.изменилось и общее представление о власти короля и о характере его конкретных полномочий. в 1614 году по предложению генеральных штатов французская монархия была объявлена божественной, а власть короля стала рассматриваться как священная. вводилось новое официальное титулование короля: "король божьей милостью". окончательно представления о суверенитете и неограниченной власти короля. все чаще государство начинает отождествляться с личностью короля, что нашло свое крайнее выражение в высказывании, приписываемом людовику xiv: "государство - это я! ".представление о том, что абсолютизм зиждется на божественном праве, не означало восприятия идеи личной власти короля, тем более отождествления ее с деспотизмом. королевские прерогативы не выходили за рамки законного порядка, и считалось, что "король трудится для государства". вообще французский абсолютизм основывался на концепции неразрывной связи короля и государства, поглощения первого вторым. считалось, что сам король, его имущество, его семья принадлежат французскому государству и нации. юридически король признавался источником любой власти, которая не подлежала какому-либо контролю. это, в частности, к закреплению полной свободы короля в сфере законодательства. при абсолютизме законодательная власть принадлежит только ему одному по принципу: "один король, один закон". у короля было право назначения на любую государственную и церковную должность, хотя это право могло быть делегировано им нижестоящим чиновникам. он являлся окончательной инстанцией во всех вопросах государственного . король принимал важнейшие внешнеполитические решения, определял политику государства, устанавливал налоги, выступал высшим распорядителем государственных средств. от его имени осуществлялась судебная власть.

Ваифнах. обычный житель афин и бывший солдат эбвулид с утра пошёл на невольничий рынок на торгу,где торговали свежими рабами.ему надо было приобрести пятерых крепких рабов из разных племён,потому что ,если бы он приобрёл с одного племени-то они могли бы сговориться и напасть на него.на торге было неимоверное количество народу,которые кричали свою цену ,а глашатаи красноречиво описывали новый товар.эбвулид был опытным покупателем и поэтому не стал брать первых,а подождал,кода сильных и дешёвых в стоимость шести драхм,а больше   у него и не было денег.в полдень пятерых скифов-они были высокого роста,крепкие,исполинского телосложения и эбвулид сразу же крикнул свою цену.но одного скифа купить не получилось,торговец сказал ,что по отдельности он не продаёт.и тогда эбвулид решил купить оптом.он подумал,что если он их прикрепит кандалами к мельнице-они не убегут.