Чем человек нового времени отличается от человека эпохи средневековья?

К эпохе Возрождения принято относить период между началом 14 века и первой половиной 17. Новое время начинается сразу же после нее. Сравнение эпохи Возрождения и эпохи Нового времени может быть осуществлено по разным критериям, но чаще всего исследователи сопоставляют данные периоды развития человечества по основным особенностям философской мысли. Распространение гуманитарных знаний, развитие культуры, экономики и общества в Европе тому, что именно философская мысль становилась одним из главных признаков того или иного периода развития государств. Поэтому мы будем сопоставлять именно ее особенности применительно к эпохе Возрождения и Нового времени.

Люди нового мира более развитые чем люди средневековья.в средневековье человек сам делал вещь а вновом мире делали машины.в новом мире люди стали изучать науку множество людей были грамотными

Одно из примечательнейших сооружений начала 18 в. — здание Арсенала в Московском Кремле (1702—1736; архитекторы Дмитрий Иванов, Михаил Чоглоков и Кристоф Конрад) . Большая протяженность здания, спокойная гладь стен с редко расставленными окнами и торжественно-монументальное оформление главных ворот явно свидетельствуют о новом направлении в архитектуре. Совершенно уникально решение небольших спаренных окон Арсенала, имеющих полуциркульное завершение и огромные наружные откосы наподобие глубоких ниш.

НАДЕЮСЬ МОЙ ОТВЕТ ТЕБЕ УДАЧИ ТЕБЕ!!!

ответ: В первую очередь, такой причиной являются социальные кризисы. Христианские принципы позволяли удерживать рабов и колонов, поскольку догмат смирения позволял рабам и беднейшим слоям общества смириться с их участью.

Во-вторых, Римская империя становилась все больше и больше, и она простиралась на всей территории Европы. Так, Римская империя состояла из множества разных культур и народов. Императорам был необходим объединяющий инструмент, такой как религия. Христианство, набирающее популярность, отлично подходило.

В-третьих, к причинам принятия христианства в Римской империи относят также развитие римской философии к образу близкому христианству. Многие философы видели только один Абсолют, который создал вселенную или даже является ей, что отвечает христианской догматике.