Классифицируйте цели сырыма датова в ходе восстания по следующим критериям: а) отношение к ханской власти; в) отношение к колониальной политике царской власти.

Церковь на Руси с первых лет принятия христианства играла важную политическую и духовную роль в стране. К 17 веку в ней возникли противоречивые процессы, которые привели к тому, что патриарх Никон, при поддержке царя Алексея Михайловича, предложил провести реформу.

 

Цели реформы:

унификация церковной жизни

повышение роли церкви в государстве

борьба с явлениями, которые подрывали авторитет церкви, например, стяжательство, неграмотность, пьянство священников

борьба с проникновением светских начал в духовную жизнь общества

 

Стремление укрепить международный авторитет русской православной церкви, чему идея « Москва – третий Рим».

 

С целью унификации церковной жизни было проведено:

приведение к единому образцу богослужение и церковные правила

установление единого общерусского свода святых

приведение к единообразию текстов священных книг по греческим образцам, все старые тексты уничтожались

Церковный раскол – это появление в обществе представителей духовенства и мирян, не согласных с изменениями, проводимыми по церковной реформе. Людей, отстаивающих прежние положения церкви, называли раскольниками или старообрядцами. Во главе старообрядцев был протопоп Аввакум.

Причина церковного раскола

Изменение устоявшихся многовековых традиций и обычаев, несогласие части верующих на изменения в богослужении, обрядах, в переписывании книг по греческому образцу, а не по древнеславянскому.

Объяснение:

Уних были особые привилегии, поскольку они защищали южные рубежи, и должны были, что конно и оружно, являться на службу. казаки — это не какая-нибудь особая национальность, это те же люди, правда, со своими корнями и традициями. слово «казак» тюркского происхожде­ния и в переносном смысле означает «вольный человек» . на руси казаками на­зывали вольных людей, живущих на окра­инах государства. как правило, в прошлом это были беглые крепостные крестьяне, хо­лопы и городская беднота. покидать насиженные места людей за­ставляли их бесправное положение, бед­ность, крепостная неволя. этих беглецов называли «гулящими» людьми. прави­тельство с особых сыщиков пы­талось разыскивать ушедших в бега, нака­зывать их и водворять на старое место жи­тельства. однако массовые побеги не пре­кращались, и постепенно на окраинах ру­си возникли целые вольные области со сво­им казачьим . первые поселе­ния осевших беглецов образовались на дону, яике и в запорожье. правительству в конце концов пришлось смириться с суще­ствованием особого сословия — казачества — и попытаться поставить его себе на служ­бу. больше всего «гулящих» людей шло на привольный дон, где коренные казаки на­чали селиться с xv века. там не было ни повинностей, ни обязательной службы, ни воеводы. казаки имели свое выборное уп­равление. они разделялись на сотни и де­сятки, которыми руководили сотники и де­сятники. для решения общественных воп­росов казаки собирались на сходки, кото­рые назывались у них «кругами» . во главе этого вольного сословия стоял выбираемый кругом атаман, имевший - еса­ула. казаки признавали власть московско­го правительства, считались состоящими у него на службе, но не отличались большой преданностью и нередко участвовали в кре­стьянских восстаниях. в xvi веке было уже множество казачь­их поселений, чьи жители в соответствии с принципом назывались казаками: запорожскими, донскими, яицкими, гребенскими, терскими и др. в xviii веке правительство преобразо­вало казачество в замкнутое военное сосло­вие, которое было обязано нести военную службу в общей системе вооруженных сил российской империи. прежде всего казаки должны были охранять границы страны — там, где они жили. для того чтобы казаче­ство сохранило верность самодержавию, правительство наделяло казаков специаль­ными льготами и привилегиями. казаки гордились своим положением, у них воз­никли собственные обычаи и традиции, ко­торые передавались из поколения в поко­ление. они считали себя особым народом, а жителей остальных областей россии на­зывали «иногородними» . так продолжа­лось до 1917 года.