Конспект по теме усиление королевской власти в xvi-xvii вв. абсолютизм в европе

Абсолютизм в европе в первой половине xvi в. в европе завершается формирование централизованных государств — франции, , испании. в этих странах образуется новая форма политического устройства — абсолютизм. его характерными признаками были: неограниченная власть государя, отказывавшегося от созыва сословно-представительных учреждений и опиравшегося на разветвленный бюрократический аппарат и мощную армию. церковь полностью интегрируется в государственную систему. в качестве идейного обоснования абсолютизма выступала теория божественной природы королевской власти. происходившая реформация существенно ослабила позиции духовенства, которое утрачивает прежнюю автономию от светских властей. основой политической стратегии глав абсолютистских государств стало лавирование между старым дворянством, сохранявшим значительный политический вес, и буржуазными элементами, обладавшими крупными финансовыми средствами. при абсолютизме утверждается новый принцип : государство уже не рассматривается как феодальная вотчина короля, страной приобретает публично-правовой, общенациональный характер. возникновение абсолютизма стало важным шагом в развитии более совершенного в институциональном отношении, суверенного государства. абсолютизм формируется в xvi—хvii вв. , прежде всего, в таких странах, как франция, , испания, стремившихся к установлению своей гегемонии в европе. безусловно, становление абсолютизма не всегда проходило гладко: сохранялся провинциальный сепаратизм, центробежные стремления крупной аристократии; непрерывные войны затрудняли государственное развитие.

Вырвавшись благодаря хитрости Зевса из чрева собственного отца, братья Посейдон и Аид и сестры Гера, Деметра, Гестия предложили Зевсу, своему хитроумному возглавить борьбу с титанами. Борьбу за власть.
Десять лет сражались, пламенея гневом друг к другу, старшее и младшее поколение бессмертных. Какие огромные скалы ни швыряли они друг в друга, как ни сотрясали землю, победить никто не мог, а конца междоусобию не было видно. Противники были бессмертны и равно сильны. И тогда Гея дала совет олимпийцам:
— Освободи сторуких великанов и киклопов, которые в жесточайших страданиях томятся в недрах земли. С их вы, молодые боги, одержите полную победу и обретете великую славу!
Вывели боги на свет из мрачного Тартара гигантов, дали им пищу богов — нектар и амброзию. От этого сердца великанов переполнились мощной смелостью, чрезмерной силой налились мускулы рук. А ведь у каждого из великанов их было по сто штук! И запустить одновременно они могли триста гигантских каменьев! Размером со скалу!

...Заревело ужасно безбрежное море,
Глухо земля застонала, широкое ахнуло небо
И содрогнулось; великий Олимп задрожал до подножья
От ужасающей схватки. Тяжелое почвы дрожанье,
Ног топотанье глухое и свист от могучих метаний
Недр глубочайших достигли окутанной тьмой преисподней.
Так они друг против друга метали звенящие стрелы.
Тех и других голоса доносились до звездного неба!..
Пер. В. Вересаева

Вот какая страшная мировая война разыгралась в мифические времена. Для решающей схватки киклопы вручили олимпийцам секретное, неведомое титанам оружие. Аид получил шлем-невидимку, Посейдон — трезубец, а Зевс — громы и молнии.
Жребий сражения склонился на сторону олимпийцев и их союзников. Сбросили боги титанов под землю, сковав тяжкими узами. На самом дне Тартара, в угрюмом и затхлом месте, где залегают корни земли и горько-соленого моря, поставили они медную ограду, заперли на засов медную дверь и заключили в эту тюрьму титанов. А на страже у медных дверей стали трое сторуких великанов.

В чем вы видите нравственный подвиг митрополита Филиппа?

Начнем с того, кто такой митрополит Филипп Второй. Он жил в 16 веке в Москве, был сначала епископом Русской церкви, потом митрополитом Московским и всея Руси в период с 66 по 68 годы 16 века.

Его церковная карьера началась с игумена Соловецкого монастыря. Известно, что митрополит Филипп Второй не был согласен с политикой Ивана Грозного и особенно с опричниками. Он открыто выступал проти опричников, и после одного такого открытого выступления он был в опале, лишен сана в рамках одного из церковных соборов, а затем Филипп Второй был отправлен в ссылку в Тверь в Отроч Успенский монастырь. Там же закончилась его жизнь, Малюта Скуратов убил его.

Посмертно Филипп Второй был реабилитирован патриархом Никоном в 1652 году.

В чем заключается подвиг митрополита Филиппа Второго?

Во-первых, он считается мучеником. Во-вторых, он в открытую противостоял политике царя и поставил ультиматум об избрании его и отмены опричнины. То есть он выставил условие, что будет избираться, только если опричнина будет отменена.  

И несмотря на то, что этого не произошло, Филипп Второй не замолчал, а продолжал обличать опричнину. Причем, он сделал это открыто перед царем, то есть Ивану Грозному в лицо, за что и был наказан.