Каковы были причины реформации и ее важнейшие итоги в середине 16 века

Причины реформаторского движения

• Распространение мысли в местах, где католическая церковь развращена и реформирована.

• С переводом Библии на разные языки, а также с тем, что печатная машина была найдена, люди начали думать, что доктрины церкви были неправильными и фанатичными.

• Германия (княжество) эксплуатировалась папством, чем была обусловлена большая ненависть к Италии. Мартин Лютер также получил большую популярность.

Во время визита в Рим Мартин Лютер понял, что христиане Папой были обмануты, и что он несправедливо живет жизнью удовольствия и роскоши. Лютер заложил основы для объяснения возвращения христианства к цели после ее появления и крупного движения против римской церкви (католицизма).

Католическая церковь прощает грехи, в том числе и платно. Когда священник начал продавать сертификаты прощения (андалузцы) в Германии, это стало последней каплей. Эта система - большой доход для папского сейфа.  

Результаты реформаторского движения

• Возникли новые христианские секты (протестантизм, кальвенизм и англиканство).

• Схоластика стала оспариваться.  

• Религиозные войны начались в Европе.

• церковь потеряла свою прежнюю репутацию.

• В католической церкви начались нововведения.

• В отделении католической церкви дворяне захватили имущество и землю церкви.

• Влияние Папы и Церкви со стороны королевств европейских стран прекратилось, и в Европе установились политические разногласия. Потому что в средние века папа был в состоянии короновать и направлять королей Европы, чтобы утвердить и направить их королевство.

• Протестантские короли и принцы стали абсолютными правителями (началась эра абсолютизма)

Октябристы.
1) наследственная конституционная монархия, в которой власть царя была бы ограничена "Основными законами". 
2) крестьянам отдать пустующую землю, и вернуть отрезки от их наделов (1861 г), а у помещиков часть земель выкупить + ликвидация общин.
3) выступали за сохранение единой и неделимой России, а право на автономию признавали только за Финляндией.
4) предоставить трудящимся свободу собраний, стачек (кроме предприятий государственного значения) и право на организацию профсоюзов.
Были против сокращения рабочего дня и социального страхования. 

Китайская картина не является картиной в нашем понимании. У неё нет ни тяжёлой золочёной рамы, ни даже тонкого багета, который бы ограничивал её от плоскости стены, превращая в изолированный замкнутый мир.
Китайская живопись представляет собой объединение художественного искусства с поэтическим. На китайской картине нередко встретишь изображение пейзажа и иероглифические надписи, поясняющие суть картины. В китайском пейзаже можно увидеть голые островерхие горы севера, меняя окраску от освещения дня. Белоснежные могучие сосны у их подножий, выжженные солнцем пустыни с остатками древних городов, заброшенные скальные храмы, тропические леса юга, населённые бесчисленным множеством зверей и птиц.
Мост через озеро, пещера в скалах, беседка в парке часто получали такие названия: " Мост орхидей", "Ворота дракона", "Павильон для слушания течения реки" либо "Беседка для созерцания луны" и т. д.
Китайская живопись неразрывно связана с поэзией. Порой художники дополняли свою картину строками из стихов. Надо сказать, что китайские художники порой были и замечательными поэтами. Великий китайский критик Чжан Янь-юань подчеркнул неразрывность поэзии с живописью и сказал: " Когда они не могут выразить свою мысль живописью, они писали иероглифы, когда они не могли выразить свою мысль через письменность, они писали картины". Это сочетание картины и надписи необычно для европейского восприятия. Однако китайские художники не только дополняли и эмоционально обогащали смысл своих произведений стихами, которые рождали как бы новые образы, развивали фантазию зрителя, но и вписывали с таким мастерством и блеском свои иероглифы в картину, что она приобрела от этого какую- то особую законченность и остроту. Сама по себе каллиграфия в виде надписей часто отдельно помещалась на свитках, образуя картины из одних иероглифов, и имела много разных стилей. Тысячелетиями исчисляется развитие пейзажного жанра в Китае, известного как одно из величайших достижений мирового искусства. Китайский пейзаж не похож на европейский. 
В европейском пейзаже мир, изображенный художником, словно увиден им из окна. Это часть природы, сельской местности или города, которую может охватить глаз живописца и где человек, даже если его и нет на картине, всегда чувствует себя как бы хозяином. Китайский художник воспринимает пейзаж как часть необъятного и просторного мира, как грандиозный космос, где человеческая личность ничто, она как бы растворена в созерцании великого, непостижимого и поглощающего её пространства.