Почему на рельефе рядом с хаммурапи изображен именно бог шамаш? как это укрепляло авторитет царя и его законодательства?

«солнце». Каждое утро он появляется из-за гор, а вечером скрывается за ними, чтобы ночью спуститься в подземный мир, принося мертвецам свет, пищу и воду (его аккадский эпитет – «солнце мертвых душ»). Шумерское имя бога – Уту, сын бога луны Наины (аккад. Син), брат Иштар; иногда его братом называется Мардук. Символ – крылатый диск. Шамаш – источник света и жизни, но также и бог справедливости, чьи лучи высвечивают в человеке все зло. На стеле Хаммурапи он изображен передающим царю законы. Главными центрами культа Шамаша и его супруги Айи были Ларса и Сиппар. В иконографии на рельефах и в глиптике особенно часто изображается выход бога солнца из-за гор, а также суд над разными мифическими существами. Отличительные признаки бога – лучи за спиной и серповидный зубчатый нож в руке. Его священное число – 20.

Социально-экономические условия Англии в первой половине XIX века развитию эволюционных взглядов. Англия была наибо­лее развитой капиталистической страной, В рассматриваемый период в Англии интенсивно развивалась промышленность, росли города, увели­чивалась численность пролетариата. Одновременно повышался спрос на продукты сельского хозяйства. Это требовало повышения продуктивно­сти сельскохозяйственных растений и домашних животных. Растениево­ды и животноводы улучшали методы селекции, т. е. приемы выведения новых и улучшения старых сортов растений и пород животных. Можно сказать, на глазах в течение нескольких лет появились новые высокопро­дуктивные сорта пшеницы, ржи и других культур, лейчестерская порода овецскот и т. п. природу. 

Левеллеры поддерживали интересы мелких предпринимателей и значительную часть простонародья, а также многих солдат армии парламента, в которой становилось все больше выходцев из низов. Они требовали уничтожить монополии, снизить налоги «на бедный и средний люд», ввести широкое избирательное право, упразднить королевскую власть и палату лордов с передачей их полномочий палате общин. Их программа, однозначно, не устраивала джентери («новое дворянство»), т.к. именно в этот момент они активно превращались в капиталистических предпринимателей, скупая и захватывая соседние земли и извлекая из них максимальную прибыль.