Какое имя лишнее (в данном ряду)? мизаил фрунзе/ иона якир/ михаил алексеев

Михаил Фрунзе и Иона Якир военные деятели, а Михаил Алексеев- писатель, значит Михаил Алексеев лишний.

Шестой царь вавилона - хаммурапи, один из величайших политиков древности, правил вавилоном с 1792 по 1750 г. до н. э. взойдя на трон небольшого царства, расположенного в среднем течении евфрата, хаммурапи закончил свои дни повелителем огромного (по тогдашним меркам) государства.  после объединения страны хаммурапи пришлось решать сложные . чтобы владения не распались на отдельные области, власть царя должна быть сильной. но хаммурапи не мог отбирать у крестьян землю, вновь создавать крупные царские хозяйства, набирать ремесленников в царские мастерские. такие действия бы к быстрому упадку страны - люди успели привыкнуть к самостоятельности и относительной свободе, к от рыночной торговли. мудрый хаммурапи нашел способы, позволяющие деятельностью подданных.  он стал автором самого известного на древнем востоке сборника законов, названного "кодексом хаммурапи" - каменный столб с изображением царя хаммурапи и текстом 247 его законов, написанным клинописью. из этих законов (в основном) и стало известно о жизни вавилонии и о том, как хаммурапи страной.  хаммурапи не стал создавать царские поместья, отбирая землю у крестьян. он воспользовался участками, которые общины выделяли ему как царю. на эти земли хаммурапи посылал своих людей - воинов и так называемых "мушкену". мушкену считались приближенными царя и получали от него землю, скот и зерно, необходимые для ведения хозяйства. кража имущества у мушкену каралась строже, чем кража у простого крестьянина. так царь мог влиять на жизнь сельских общин через верных ему и зависимых от него людей.  пришлось царю заниматься и крестьянскими долгами. раньше крестьяне платили налоги, в основном, зерном, маслом, шерстью. хаммурапи начал взимать налоги серебром. однако, далеко не все крестьяне продавали продукты на рынках. многим приходилось брать серебро в долг у тамкаров (заимодавцев) за дополнительную плату. тем, кто был не в состоянии расплатиться с долгами, приходилось отдавать в рабство кого-нибудь из родственников. хаммурапи несколько раз отменял все накопившиеся в стране долги, ограничил долговое рабство тремя , но справиться с проблемой долгов ему так и не удалось. немудрено, ведь среди тамкаров были не только торговцы, но и сборщики налогов, и хранители царской казны.  право в своде хаммурапи не совпадает с религией, но, тем не менее, праву придается сакральный характер. в законах отсутствует разделение на публичное и частное право. наказание рассматривается как возмещение вреда, причиненного отдельному лицу, наказание назначается . формируются весьма нечеткие представления о видах вины. впервые в месопотамии предусмотрено назначение наказаний по принципу талиона. однако талион применялся только среди равных. законы формируются как закрепленные нормы, сложившиеся в практике, без теоретического обобщения.  долгое время вавилон оставался самым могущественным городом в междуречье. в iv в. до н. э. в вавилоне жило не меньше 200000 человек - это был огромный по тем временам город. но в 539 г. до н. э. красивейший город почти без сопротивления сдался иранскому царю киру.  хаммурапи не удалось создать крепкое государство. уже при правлении его сына, самсуилуны, вавилония потерпела ряд тяжелых поражений от своих соседей, и ее владения сократились.  но хаммурапи все же добился большего, чем его предшественники или цари соседних стран. он первым из правителей древности соразмерил с силой царя силу закона и признал за подданными право самим заботиться о своей жизни. наконец, хаммурапи предложил народу образ бога, устанавливающего согласие между людьми.  начиная с правления хаммурапи, вавилон 1200 лет был важным культурным и научным центром передней азии. 

На территории Восточного Дешт-и Кыпчака в середине XIII — первой трети XV в. существовало государство Ак-Орда (Белая Орда). По Рашид ад-Дину (XIV в.), восточную часть улуса Джучи (левое крыло) получил один из старших сыновей Джучи Орда (Орда-Еджен, Орда-Ичен) вместе со своими тремя братьями еще при отце. По Абулгази (XVII в.), эти земли выделены Орде его младшим братом Бату-ханом в середине XIII в. Преемники Орды были фактически самостоятельными правителями, по словам Рашид ад-Дина, «независимыми государями своего улуса», лишь номинально признававшими себя вассалами потомков Бату-хана. Территория Ак-Орды ко времени ее наибольшего подъема во второй половине XIVв. сформировалась постепенно, по мере ослабления зависимости от Золотой Орды. В улус Орда-Еджена первоначально входили земли северо-восточной части Семиречья, Прииртышье, степи до Улутау и Кентау. В междуречье Яика, Иргиза, Тобола и Сарысу, в приаральских степях и низовьях Сырдарьи находился улус еще одного сына Джучи, Шайбана. Ставка Орды в середине XIII в., по свидетельству Плано Карпини, была на Иртыше и в районе озера Алаколь. В XIV в. власть правителей из рода Орда-Еджена распространилась и на улус Шайбана, т. е. фактически на всю территорию современного Казахстана, за исключением территории Семиречья, входившей в государство Чагатаидов, затем в Могулистан. Политический центр Ак-Орды переместился на юг Казахстана, столицей стал город Сыгнак. В связи с этими событиями, очевидно, связано изменение названия государства: ряд современных исследователей называют это государственное образование на территории Казахстана Кок-Ордой (Синей Ордой). Видимо, первоначально владения Орда Ичена назывались Кок-Ордой, а Шайбана — Ак-Ордой (возможно, Ак-Ордой назывались и все владения Бату-хана, включая и улус Шайбана). После вхождения улуса Шайбана в состав владений потомков Орды название «Ак-Орда» перешло на все государство. В исторических источниках оно известно с XV в. (Му’ ин ад-Дин Натанзи и другие авторы). С конца XIV в. земли Ак-Орды назывались также Узбекским улусом. Ак-Орда возникла и оформилась как самостоятельное государство в послемонгольский период в условиях постепенного хозяйственного возрождения, усиления позиций местной тюркской и тюркизи-рованной знати. Она была населена тюркоязычными племенами, издавна обитавшими в степях Казахстана, а также переместившимися сюда во время нашествия Чингисхана из восточных районов. Среди последних были как тюркские роды и племена, так и тюркизированные монгольские племена. Здесь обитали кыпчаки, найманы, уйсуны (ушуны), аргыны, карлуки, кереиты (киреи), канглы, конграты, мангыты и многие др. В Ак-Орде вполне определились формы условного землевладения и собственности в оседлых районах. В кочевых районах право крупной знати распоряжаться пастбищами при частной собственности на скот и сосредоточение в руках степной знати огромных стад превращало их в фактических собственников и пастбищных угодий, формально считавшихся в общинном владении. В источниках встречаются сведения о наличии в Ак-Орде таких форм землевладения знати, как инджу,мильк, сойургал, были известны тарханные Зафиксированы источниками некоторые формы эксплуатации рядовых кочевников и земледельцев: трудовое население Ак-Орды платило в пользу ханов и знати налоги купчур, зякет, тагар, было обременено разного рода повинностями. Войны и усобицы осложняли положение народных масс. Во главе государства стоял хан из рода Орда-Еджена, которому подчинялись удельные владетели из Джучидов (огланов) и крупной кочевой знати (беков, эмиров, бахадуров), осуществлявших в пределах своих уделов и подвластных племен административно-политическую власть. Политическая история Ак-Орды характеризуется на первом этапе длительной борьбой за освобождение территорий Восточного Дешт-и Кыпчака из-под власти Золотой Орды, позднее вмешательством акордьгнских ханов в дела Золотой Орды, а на заключительном этапе своей истории — борьбой против агрессии правителя Маверан-нахра эмира Тимура и Тимуридов. Окончательно порвать с номинальной зависимостью от Золотой Орды удалось к середине XIV в. ханам Ерзену и Мубарак-ходже (1320—1344 гг.). Значительно укрепилась Ак-Орда при хане Урусе, правившем в 60—70-х гг. XIV в. На него пала основная тяжесть борьбы и защиты Ак-Орды от агрессии Тимура.