Вчем вы видите особенности положения п. я. чаадаева в общественном движении 30-50х гг.?

П. Я. Чаадаев отрицал возможность общественного прогресса в России, не видел ни в ни в настоящем русского народа ничего светлого. По его мнению, Россия, оторванная от Западной Европы, закостенелая в своих нравственно-религиозных, православных догмах, находилась в мертвом застое России, ее прогресс он видел в использовании европейского опыта, в объединении стран христианской цивилизации в новую общность, которая обеспечит духовную свободу всех народов.

Правительство жестоко расправилось с автором и издателем письма. П. Я. Чаадаева объявили сумасшедшим и отдали под полицейский надзор. Журнал "Телескоп" закрыли. Его редактор, Н. И. Надеждин был выслан из Москвы. Ему запретили заниматься издательской и педагогической деятельностью. Однако идеи, высказанные П. Я. Чаадаевым, вызвали большой общественный резонанс и оказали значительное влияние на дальнейшее развитие общественной мысли.

Мудрость ярослава летописцы поднимают тему мудрости ярослава начиная с «похвалы книгам» , помещённой под 1037 годом в «повести временных лет» , которая состояла, по их сказаниям, в том, что ярослав мудр потому, что построил храмы святой софии в киеве и новгороде, то есть посвятил главные храмы городов софии — премудрости божьей, которой посвящён главный храм константинополя. тем самым ярослав объявляет, что церковь стоит наравне с церковью византийской. упомянув о мудрости, летописцы, как правило, раскрывают это понятие, ссылаясь на ветхозаветного соломона.

Когда Русью правил Ярослав, в Исландии и Норвегии расцвела поэзия скальдов «сказителей». Скальды сочиняли стихи о богах и героях, о битвах и мести, о подвигах и славе. Считалось, что языком скальда движет Один — бог поэзии и вдохновения. Слово скальда в глазах современников обладало магической силой.
Уродство скальда — вот признак особого дара и особого знания. В физических недостатках древние скандинавы видели признак близости к высшим силам. И правителям тоже захотелось стать некрасивыми.Норвежские и шведские короли получали прозвища, довольно странные с нашей точки зрения, — Свинья,  Толстый. Принцесса пошла замуж за Ярослава и стала великой княгиней Киевской.  В своем XI веке принцесса знала: оба ее жениха — люди необыкновенные, отмеченные божественной печатью. Некрасив — значит, умен. Не случайно в дальнейшем с Олафом и Ярославом произошла сходная перемена. Норвежского конунга Олафа Толстого потомки назвали Олафом Святым, а русский князь Ярослав Хромец стал Ярославом Мудрым.