Вчем состояла вера в переселение душ?

В том, что они верили, что душа не погибает, а переселяется в другое тело.

Никон, как мог вёл борьбу с новшествами. Но его реформы, направленные против отличий московской церкви от греческой в богослужебных книгах и обрядах, стали вызывать раскол в самой церкви. Это были никонианцы, которые поддерживали Никона и старообрядцы, которых преследовали. Они прятали книги, даже убегали в леса, организовывали общины  и жили в скитах.Они сжигали себя вместе  с семьями, старообрядцами были  и крестьяне, и бояре. Церковным Собором старообрядцы были прокляты. Раскол существует до сих пор.

Кризис в России народнического дви­жения в конце XIX века, разочарование масс его идеологией ли популярности поиска новых форм борьбы с самодер­жавием и социальных идеалов национального возрожде­ния. В этой обстановке усилилось влияние марксизма.

Первым русским марксистом является Г. В. Плеханов (1856 - 1918 гг.) , который считал, что в философии марк­сизма социализм стал научной теорией. Он критиковал на­родников, отрицал самобытный путь России, заявляя, что она уже идет по пути капитализма. Написав много работ, допустил ряд ошибочных положений теоретического и по­литического характера.

Проводя монистический принцип в диалектике материализма, он в качестве основания берет материю с атрибутами протяженности и мышления. Этот спинозизм он дополняет гносеологией Канта, что приво­дит к дуализации материи на «вещь в себе» и «чувствен­ные впечатления» , или «иероглифы» . «Вид объекта зави­сит от организации субъекта» - вот вывод этой позиции. Из диалектического материализма он извлекает филосо­фию действия, а диалектический метод сводит к схеме «скачкообразного» развития. Члены группы «Освобож­дения труда» склонялись к точке зрения, что движущей си­лой революции выступают не столько экономические, сколько нравственные отношения, вводимые в общество вождями народных масс. Они перевели на русский язык многие работы Маркса и Энгельса и сделали первые шаги по внедрению марксистской идеологии в рабочее движение.

Новый этап в истории марксизма в России связан с име­нем В. И. Ленина (1870 - 1924 гг.) . Сфера его научных ин­тересов: теория и практика политической деятельности, теория государственного устройства, революция как соци­альная технология. Как выдающийся политический дея­тель он внес весомый вклад в развитие теории и практики государственного строительства, осмысление процессов со­циального развития. Опираясь на открытый им закон не­равномерного развития капитализма, он провозгласил о победе социализма через революционную борьбу в слабых звеньях империалистической системы. К ним он относил и Россию, а ее пролетариат рассматривал как авангард все­мирной революции. В области философии он существенно обогатил концепцию материализма, обосновал теорию от­ражения, предпринял методологический анализ взаимо­связи естествознания и философии. Его интерес к пробле­мам диалектики оказался связанным с практикой, поли­тикой. Он доказывает, что практика выше теории и является критерием истины.