Тема: " колонии в северной америке" объясните причины конфликта между жителями колоний и короной. какие причины вы считаете главными?

Одна из главных причин восстания в Северной Америки считается новые указы короля Англии которые разрешали возить чай в Северную Америку из-за этого многие плантации обанкротились на местном рынке второй причиной которой является восстания в Северной Америке считается указ о гербовом сборе которые обязывали в платить за каждую бумажку на которой есть печать это привело к бунту примером 1 причины является Бостонское чаепитие которая показала что Америка может сопротивляться и последствия это вылилось в Восстании Северной Америки за независимость от английской короны

Собственное имя чингисхана -тэмуджин (темучин). этот человек с непростой, но великой судьбой родился в персудьба тэмуджина складывалась трудно. происходил он из знатной монгольской семьи, кочевавшей со своими по берегам реки онон на территории современной монголии. когда ему было 9 лет, во времена степной междоусобицы был убит его отец есугэй-бахадур. чингисхан — раб семье, которая лишилась своего защитника и почти всего скота, пришлось спасаться бегством из кочевий. ей с большим трудом удалось перенести суровую зиму в лесистой местности. беды продолжали преследовать маленького монгола — новые враги из племени тайджиут напали на осиротевшую семью и захватили мальчика в рабство. однако он показал твердость своего характера, закаленного детства. сломав ошейник, он совершил побег и возвратился к родному племени, которое не смогло защитить несколько лет назад его семью. подросток стал ревностным воином: мало кто из его сородичей умел так ловко степным конем и метко стрелять из лука, бросать на полном скаку аркан и рубиться саблей. месть за семью темучин довольно скоро сумел отомстить всем обидчикам его семьи. ему еще не исполнилось 20 лет, как он начал объединять вокруг себя монгольские роды, собрав под своим командованием небольшой отряд воинов. это было трудно — ведь монгольские племена постоянно вели между собой вооруженную борьбу, совершая набеги на соседние кочевья с целью завладеть их и захватить людей в рабство. враждебное ему степное племя меркитов однажды совершило удачный набег на его лагерь и похитило его жену бортэ. это было большим оскорблением достоинства монгольского военачальника. он удвоил усилия, чтобы собрать под свою власть кочевые роды, и всего через год командовал целым конным войском. с ним он нанес полное поражение многочисленному племени меркитов, истребив большую его часть и захватив их стада, и освободил свою жену, познавшую участь пленницы. чингисхан – начинающий полководец чингисхан прекрасно владел тактикой войны в степи. он внезапно нападал на соседние кочевые племена и неизменно одерживал победу. оставшимся в живых он предлагал право выбора: или стать его союзником, или погибнуть. первое большое сражение свое первое большое сражение вождь тэмуджин провел в 1193 году у германи в монгольских степях. во главе 6 тысяч воинов он разбил 10-тысячное войско своего тестя унг-хана, который стал перечить зятю. ханским войском командовал военачальник сангук, который, по всей видимости, был уверен в превосходстве вверенного ему племенного войска и не побеспокоился ни о разведке, ни о боевом охранении. чингисхан застигнул противника врасплох в горной теснине и нанес ему тяжелый урон. получение титула «чингисхана» к 1206 году тэмуджин превратился в сильнейшего правителя в степях севернее великой китайской стены. тот год примечателен в его жизни тем, что на курултае (съезде) монгольских феодалов он был провозглашен «великим ханом» над всеми монгольскими племенами с титулом «чингисхана» (от тюркского «тенгиз» — океан, море). чингисхан потребовал от предводителей племен, признавших его главенство, содержать постоянные военные отряды для защиты земель монголов с их кочевьями и для завоевательных походов на соседей. у бывшего раба больше не было открытых врагов среди монгольских кочевий, и он стал готовиться к завоевательным войнам. армия чингисхана армия чингисхана строилась по десятичной системе: десятки, сотни, тысячи и тумены (они состояли из 10 тысяч воинов). эти воинские подразделения являлись не только единицами учета. сотня и тысяча могла выполнять самостоятельную боевую . тумен действовал на войне уже в тактическом звене. по десятичной системе строилось и командование монгольской армии: иод с 1155 года по 1162 год – точная дата неизвестна.

Церковная реформа патриарха Никона
Реформа Никона и её последствия
Причины церковной реформы Никона
Усиливающаяся централизация Московского государства требовала централизованной церкви. Необходима была ее унификация — введение одинакового текста молитвы, одного и того же типа богослужения, одних и тех же форм магических обрядов и манипуляций, составляющих культ. С этой целью во время правления Алексея Михайловича патриархом Никоном была проведена реформа, оказавшая значительное влияние на дальнейшее развитие православия в России. За основу изменений была взята практика богослужений в Византии.
После крещения Руси в ритуале византийской церкви произошли некоторые изменения. Задумав исправление книг по греческим образцам, Никон понял, что без решительной ломки многих укоренившихся в русской церкви обрядов не обойтись. Для того чтобы заручиться поддержкой, он обратился к Константинопольскому патриарху Паисию, который не рекомендовал Никону ломку устоявшихся традиций, однако Никон поступил по-своему. Помимо изменений в церковных книгах, нововведения касались порядка богослужения. Так, крестное знамение надо было творить тремя пальцами, а не двумя; крестный ход вокруг церкви совершать не по солнцу (с востока на запад, посолонь), а противу солнца (с запада на восток); вместо земных поклонов надо делать поясные; крест почитать не только восьми- и шестиконечный, но и четырехконечный; аллилуйю петь три раза, а не два и некоторые другие.
Реформа была провозглашена на торжественной службе в московском Успенском соборе в так называемую Неделю православия 1656 г. (первое воскресенье Великого поста). Царь Алексей Михайлович поддержал реформу, а соборы 1655 и 1656 гг. одобрили ее. Однако со стороны значительной части бояр и купечества, низшего духовенства и крестьянства она вызвала протест. В основе протеста лежали общественные противоречия, принявшие религиозную форму. В результате начался раскол церкви. Тех, что был не согласен с реформами, называли раскольниками. Во главе раскольников стояли протопоп Аввакум и Иван Неронов. Против раскольников использовались средства власти: тюрьмы и ссылки, казни и гонения. Аввакум и его сподвижники были расстрижены и отправлены в Пустозерский острог, где были сожжены заживо в 1682 г.; других ловили, пытали, били, обезглавливали и жгли. Особенно жестоким противостояние было в Соловецком монастыре, который удерживал осаду со стороны царских войск около восьми лет.
В Москве на защиту старой веры встали стрельцы под руководством Никиты Пустосвята. Они потребовали проведения диспута между никонианцами и старообрядцами. Диспут вылился в перебранку, однако староверы почувствовали себя победителями. Тем не менее победа оказалась иллюзорной: на следующий день руководители старообрядцев были арестованы и через несколько дней казнены.
Приверженцы старой веры поняли, что надежд на победу в государственном плане у них не остается. Усилилось бегство на окраины страны. Самой крайней формой протеста стали самосожжения. Считается, что за время существования старообрядчества количество сжегших себя достигло 20 тыс. «Гари» продолжались в течение большей части XVIII в. и прекратились только в царствование Екатерины II.
Патриарх Никон попытался утвердить приоритет духовной власти над светской, поставить патриаршество выше самодержавия. Он рассчитывал, что царь не сможет обойтись без него, и в 1658 г. демонстративно отрекся от патриаршества. Шантаж успеха не имел. Поместный собор 1666 г. осудил Никона и лишил его сана. Собор, признав независимость патриарха в решении духовных вопросов, подтвердил необходимость подчинения церкви царской власти. Никон был сослан в Белозерско-Ферапонтов монастырь