Поселение могильники рудные разроботки это

роцесс овладения человеком навыками земледелия, переход от собирательства диких злаков, плодов и ягод к их выращиванию растянулся на многие тысячелетия. Время выведения культурных злаков определяется учеными VIII—VII тыс. до н. э., и произошло это скорее всего в горных районах Малой Азии. В VI—V тыс. до н. э. земледелие распространилось в Средней Азии, вначале на , юге Туркменистана, в предгорьях Копет-Дага. В горные и степные районы Казахстана земледелие пришло в эпоху бронзы в конце III тыс. н. э.

Вместе с земледелием возникло и скотоводство. Ученые долго спорили, что возникло раньше — земледелие или скотоводство. Сейчас ясно, что то и другое человек осваивал параллельно. Земледелие развивалось на плодородных почвах при достаточном количестве воды. В засушливых районах и на малоплодородных землях развивалось скотоводство. Там, где имелась вода, скотовод­ство сочеталось с земледелием.

На рубеже первой-второй четверти II тыс. до н. э. в евразийских степях была изобретена бронза. Древние люди смогли путем добавления в медь олова сделать металлические изделия прочны­ми. Из бронзы научились отливать втульчатые топоры и копья.

Племена, обитавшие на территории Казахстана в эпоху бронзы, оставили археологические памятники (поселения, могильники, рудники, наскальные рисунки), которые относятся к андроновской археологической культуре (название дано по месту первых раско­пок могильника у с. Андроново, рядом с городом Ачинском в Южной Сибири). Раскопки здесь были проведены в 1913 г. Б. В. Андриановым. В 1927 г. археолог М. П. Грязнов обнаружил аналогичные погребения в Западном Казахстане и установил, что -памятники андроновской культуры распространены на обширной территории — от Минусинска на востоке до Урала на западе.-Позже андроновские памятники были найдены на юге Казахстана, в Семиречье и в Средней Азии.:

Один из сложных вопросов в изучении андроновской культуры связан с хронологией, определением временных рамок.,'Большин­ство исследователей делят время существования андроновской культуры на три периода: ранняя бронза — XVIII—XVI вв. до н. э.;„ средняя — XV—XII вв. до н. э.; поздняя — XII — начало VIII вв. до^ н. э. Эти периоды по наименованию первых обследованных памят­ников получили названия федоровский, алакульский, замараев-ский. Считалось, что они отражают разные этапы развития андроновской культуры. Но выяснилось, что федоровские памят­ники датируются временем не ранней, а средней бронзы, и стройная картина развития андроновской культуры нарушилась. Удалось определить, что федоровские памятники распадаются на ранние и поздние. Первая группа относится к XV—XIV вв., а вторая к XIII—XII вв. до н. э. Если ранние памятники найдены в Центральном Казахстане и на Урале, то поздние — на очень широкой территории: в Западной Сибири, на юге и юго-востоке Казахстана, в Средней Азии. Центром расселения федоровских племен, видимо, был Казахстан; они были вытеснены отсюда племенами алакульцев, которые пришли в Центральный Казах­стан из какого-то западного центра. .. "-..

1.Сведения о караханидском государстве содержатся в трудах китайских авторов -

2.Река Сырдарья стала границей между Караханидами и Газневидами –

3.Хронологические рамки существования государства Караханидов 942-1212 годы-

4.Верховным считался каган восточной части государства, имевший ставку в Баласагуне-

5.В государстве Караханидов сложилась раздвоенная или так называемая дуальная система власти-

6.В 960 году сын Муса Бограхана Сатук, объявил ислам государственной религией-

7.В 1141 году политическая власть на основной территории Семиречья перешла в руки кыпчаков-

8.В образовании государства Караханидов огромную роль сыграли племена карлуков-

9.Крупнейшим событием государства Караханидов было принятие ислама как государственной религии в 970 году-

10.Междоусобной борьбой Караханидов, ослаблением центральной власти воспользовались кочевые племена каракитаев-

1.Сведения о караханидском государстве содержатся в трудах китайских авторов -

2.Река Сырдарья стала границей между Караханидами и Газневидами –

3.Хронологические рамки существования государства Караханидов 942-1212 годы-

4.Верховным считался каган восточной части государства, имевший ставку в Баласагуне-

5.В государстве Караханидов сложилась раздвоенная или так называемая дуальная система власти-

6.В 960 году сын Муса Бограхана Сатук, объявил ислам государственной религией-

7.В 1141 году политическая власть на основной территории Семиречья перешла в руки кыпчаков-

8.В образовании государства Караханидов огромную роль сыграли племена карлуков-

9.Крупнейшим событием государства Караханидов было принятие ислама как государственной религии в 970 году-

10.Междоусобной борьбой Караханидов, ослаблением центральной власти воспользовались кочевые племена каракитаев-