Вночь новолуние в индии поклоняться богу шиве

Кажется да В Индии почти всё свещено

В Индии принято поклоняться всем богам царям и другим людям с .высоким авторитетам

Причины крестовых походов:

- борьба феодализма с возрастающей властью королей выдвинула с одной стороны ищущих независимых владений феодалов, о другой – стремление королей избавить страну от этого беспокойного элемента;

- горожане видели в движении в далекие страны возможность расширения рынка, а также приобретения льгот от своих ленных сеньоров, крестьяне спешили участием в крестовых походах освободиться от крепостной зависимости;  

-папы и вообще духовенство нашли в руководящей роли, которую им предстояло играть в религиозном движении, возможность осуществления своих властолюбивых замыслов;

- перемена положения на Востоке.

Итоги:

- усиление власти и значения пап, как главных их зачинщиков, далее – возвышение королевской власти вследствие гибели многих феодалов, возникновение независимости городских общин, получивших, благодаря обнищанию дворянства, возможность покупать льготы у своих ленных владетелей;  

- введение в Европе позаимствованных у восточных народов ремесел и искусств;

- увеличение на Западе класса свободных земледельцев, благодаря освобождению от крепостной зависимости участвовавших в походах крестьян;

- успехи торговли, открыв ей новые пути на Восток;  

- благоприятствовали развитию географических знаний;  

- расширив сферу умственных и нравственных интересов, они обогатили поэзию новыми сюжетами.  

- выдвижение на историческую сцену светского рыцарского сословия, составившего облагораживающий элемент средневековой жизни;  

- возникновение духовно-рыцарских орденов (Иоаннитов, Тамплиеров и Тевтонов), игравших немаловажную роль в истории.

ительных.

Древние

египтяне создали бюрократическую государственную систему, в конечном

итоге отразившую их социальную систему. В Месопотамии, при некоторой

схожести, все-таки было более разнообразное социальное устройство,

приведшее к децентрализованной политической системе.

Археологические

свидетельства доказывают, что наиболее очевидные общие черты

проявлялись в том, что в обществах Древнего Египта и Месопотамии верили в

загробную жизнь, каждая культура имела уникальную письменность и

значительно проявила себя в искусствах и науках, повлиявших на культуру

всего человечества в будущем.

В Месопотамии в отличие от Египта не

было сезонных разливов Тигра и Евфрата, что привело к созданию

ирригационной системы. В некоторой степени это объясняет негативное

представление о загробной жизни и вообще боги в культурах Месопотамии не

являлись идеализированными персонажами. В Египте, расположенном на

плодородных почвах Нильской Долины, напротив, Вселенную рассматривали

как гармоничное устройство. Загробная жизнь – самое желанное и священное

путешествие для каждого египтянина, готовившегося к нему на протяжении

всей жизни.

Шумерийцы, аккадцы, вавилоняне, жившие в государствах

Месопотамского региона, полагали, что не стоит разочаровывать богов и

религия, таким образом, состояла именно в службе богам, играя, конечно,

более важную роль в высших структурах. Священники в месопотамских

обществах имели большую важность, чем в Египте.

Возвращаясь к

общему, стоит отметить, что и Древний Египет и Месопотамияимели

социальную трехчленную иерархическую систему – царь, священники,

чиновники. Согласно законам Хаммурапи = свободные землевладельцы,

содержащие высшую власть, священников и чиновников; зависимые фермеры и

ремесленники; рабы, обычно из военнопленных. Главного священника в

Шумере и Аккаде воспринимали также как и царя (лугаль). Священники в

Египте, как правило, не участвовали в политической жизни, в отличие от

священников в Месопотамии.

В Египте чиновники выбирались из

достойных кандидатов, тогда как месопотамских государствах чиновничья

должность являлась наследственной.

Несмотря на доминирующую

патриархию в Шумере и Аккаде, Вавилонии женщины изначала имели некоторые

права. Они могли владеть землей, торговать, управлять делом, хотя,

конечно, воспитание детей являлось главной задачей. С развитием

сельского хозяйства, возвышением среднего класса, в конечном счете, они

потеряли свои социальные статусы. В любом случае в Египте женщины

обладали большими правами, включавшие и собственность и право

наследования.