На сколько значим был для скифов каждый из трех предметов, которые упали с неба? почему царем скифов стал младший брат? можно ли говорить о том, что золото для скифов имело священное ретуальное значение?

Согласно легенде самих скифов, переданной родителем истории Геродотом, однажды от союза Зевса и реки Борисфен родился сын Таргитай. Это был первый человек на безлюдной земле. Позже у него появились свои сыновья: старший Липоксай, средний Арпоксай и младший Колаксай. В какой-то момент на землю упали золотые предметы плуг с ярмом, секира и чаша.  

Каждый из этих предметов имел значение для развития нового народа на не заселенной ранее земле.

Так, секира означала строительство всего, что можно построить из дерева – мосты,  дома и тому подобные необходимые для существования людей сооружения. Плуг и ярмо означали возделывание земель и обеспечение пропитан я для всех людей. Значение чаши было несколько другим, нежели принято считать в современном мире. Видимо в ту пору значение этого слова было торжественно ладье.

Следовательно, для скифов чаша имела значение судов ходящих по воде, перевозки грузов и торговли.  

Согласно легенде все эти предметы давались в руки только младшему из братьев. Отец и братья увидели в этом божественный знак. Получив золотые предметы, Колаксай получил в руки управление всеми важнейшим сфера и жизнедеятельности народа тех времён. Так, он и стал царем и родоначальником скифов.  

Золото для скифов являлось не только единицей измерения богатства. Для этого народа драгоценный метал был неким божественным чудом. Скифы считали его огнём с небес. Таким значением они наделяла этот метал за его неистребимые качества. Веря в божественное происхождения золота, ему поклонились, а также использовали его для многих ритуальных обрядов.  

Консерваторы. Социальную основу этого направления составляло реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значи­тельная часть крестьянства. Консерватизм второй половины XIX в. остался в идеологических рамках теории «официальной народности». Самодержавие по-прежнему объявлялось важнейшим устоем государства, обеспечивающим величие и славу России. Православие провозглашалось основой духовной жизни народа и активно насаждалось. Народность означала единение царя с народом, что подразумевало отсутствие почвы для социальных кон­фликтов. В этом консерваторы видели своеобразие исторического пути России. Во внутриполитической области консерваторы боролись за незыбле­мость самодержавия, свертывание реформ и проведение контрреформ. В социально-экономической сфере они ратовали за укрепление позиций дворянства, сохранение помещичьего землевладения. Во внешней поли­тике ими развивались идеи панславизма — единение славянских народов вокруг России. В духовной сфере представители консервативной интел­лигенции отстаивали принципы патриархального образа жизни, религи­озности, безусловного подчинения власти. Основной мишенью для их критики стала теория и практика нигилистов, отрицавших традицион­ных моральные принципы. (Ф.М. Достоевский в романе «Бесы» обна­жил безнравственность их деятельности.) Идеологами консерваторов были К.П. Победоносцев, Д.А. Толстой, М.Н. Катков. Распространению их идей чиновничье- бюрократический аппарат, церковь и реакционная печать. М.Н. Катков в газете «Московские ведомости» доступно для народа формулировал основные идеи консерватизма и формировал в этом духе общественное мнение. Либералы. Социальную основу либерального направления составля­ли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции (ученые, писатели, журналисты, врачи и др.). Они отстаивали идею об общем с Западной Европой пути историче­ского развития России. Либералы настаивали на введении конституци­онных начал, демократических свобод и продолжении реформ. Они вы­ступали за создание общероссийского выборного органа (Земского со­бора), расширение прав и функций местных органов самоуправления (земств). Политическим идеалом для них была конституционная монар­хия. Во внутриполитической области либералы ратовали за сохранение сильной исполнительной власти, полагая ее необходимым фактором стабильности России. В социально-экономической сфере они приветст­вовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, предла­гали ликвидировать сословные привилегии, понизить выкупные плате­жи, провести мероприятия становлению в России правового государства и гражданского общества. Признание неприкосно­венности личности, ее права на свободное духовное развитие было ос­новой их морально-этических взглядов. Либералы стояли за эволюционный путь развития, считая реформы главным методом социально-политической модернизации России. Они были готовы к сотрудничеству с самодержавием. Поэтому их деятель­ность в основном состояла в подаче на имя царя «адресов» — ходатайств с предложением программы преобразований. Наиболее «левые» либера­лы иногда использовали конспиративные совещания своих сторонников. Идеологами либералов являлись ученые, публицисты, земские деяте­ли (К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, В.А. Гольцев, Д.И. Шаховской, Ф.И. Ро- дичев, П.А. Долгоруков). Их организационной опорой были земства, журналы («Русская мысль», «Вестник Европы») и научные общества. Либералы не создали устойчивой и организационно оформленной оппо­зиции правительству. Особенности российского либерализма: его дворянский характер из- за политической слабости буржуазии и близость к консерватизму. Ли­бералов и консерваторов объединяла боязнь народного «бунта» и дейст­вий радикалов.

Консерваторы. социальную основу этого направления составляло реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значи­тельная часть крестьянства. консерватизм второй половины xix в. остался в идеологических рамках теории «официальной народности». самодержавие по-прежнему объявлялось важнейшим устоем государства, обеспечивающим величие и славу россии. православие провозглашалось основой духовной жизни народа и активно насаждалось. народность означала единение царя с народом, что подразумевало отсутствие почвы для социальных кон­фликтов. в этом консерваторы видели своеобразие пути россии. во внутриполитической области консерваторы боролись за незыбле­мость самодержавия, свертывание реформ и проведение контрреформ. в социально- сфере они ратовали за укрепление позиций дворянства, сохранение помещичьего землевладения. во внешней поли­тике ими развивались идеи панславизма — единение славянских народов вокруг россии. в духовной сфере представители консервативной интел­лигенции отстаивали принципы патриархального образа жизни, религи­озности, безусловного подчинения власти. основной мишенью для их критики стала теория и практика нигилистов, отрицавших традицион­ных моральные принципы. (ф.м. достоевский в романе «бесы» обна­жил безнравственность их деятельности.) идеологами консерваторов были к.п. победоносцев, д.а. толстой, м.н. катков. распространению их идей способствовали чиновничье- бюрократический аппарат, церковь и реакционная печать. м.н. катков в газете «московские ведомости» доступно для народа формулировал основные идеи консерватизма и формировал в этом духе общественное мнение. либералы. социальную основу либерального направления составля­ли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции (ученые, писатели, журналисты, врачи и они отстаивали идею об общем с западной европой пути ­ского развития россии. либералы настаивали на введении конституци­онных начал, демократических свобод и продолжении реформ. они вы­ступали за создание общероссийского выборного органа (земского со­бора), расширение прав и функций местных органов (земств). политическим идеалом для них была конституционная монар­хия. во внутриполитической области либералы ратовали за сохранение сильной исполнительной власти, полагая ее необходимым фактором стабильности россии. в социально- сфере они ­вовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, предла­гали ликвидировать сословные привилегии, понизить выкупные плате­жи, провести мероприятия, способствующие становлению в россии правового государства и гражданского общества. признание неприкосно­венности личности, ее права на свободное духовное развитие было ос­новой их морально-этических взглядов. либералы стояли за эволюционный путь развития, считая реформы главным методом социально-политической модернизации россии. они были готовы к сотрудничеству с самодержавием. поэтому их деятель­ность в основном состояла в подаче на имя царя «адресов» — ходатайств с предложением программы преобразований. наиболее «левые» либера­лы иногда использовали конспиративные совещания своих сторонников. идеологами либералов являлись ученые, публицисты, земские деяте­ли (к.д. кавелин, б.н. чичерин, в.а. гольцев, д.и. шаховской, ф.и. ро- дичев, п.а. долгоруков). их организационной опорой были земства, журналы (« мысль», «вестник европы») и научные общества. либералы не создали устойчивой и организационно оформленной оппо­зиции правительству. особенности российского либерализма: его дворянский характер из- за политической слабости буржуазии и близость к консерватизму. ли­бералов и консерваторов объединяла боязнь народного «бунта» и дейст­вий радикалов.