Каковы были идеи бэнджамина франклина которые изменили положение американских колоний умоляю

Франклин (Franklin) Бенджамин (Вениамин) (17.01.1706, Бостон, - 17.04.1790, Филадельфия), американский просветитель, государственный деятель, учёный. Родился в семье небогатого ремесленника. С 10 лет работал сначала в мастерской отца, затем в типографии старшего брата. В 1723 г. переехал в Филадельфию. В 1724-26 гг. жил в Лондоне.В 1727 г. основал в Филадельфии собственную типографию. Отдавая свободное время самообразованию, Франклин стал одним из образованнейших людей своего времени. В 1729-48 гг. издавал "Пенсильванскую газету" ("Pennsylvania Gazette"), в 1732-58 гг. - ежегодник "Альманах бедного Ричарда". Основал в Филадельфии первую в английских колониях публичную библиотеку (1731), Американское философское общество (1743), Филадельфийскую академию (1751), ставшую основой Пенсильванского университета. В 1737-1753 гг. был почтмейстером Пенсильвании, в 1753-1774 гг. - почтмейстером всех североамериканских колоний. Франклин - один из инициаторов созыва первого конгресса представителей колоний в Олбани (1754), которому предложил план объединения колоний. В 1757-75 гг. (кроме 1762-65) представлял североамериканские колонии в Лондоне. После начала Войны за независимость в Северной Америке 1775-83 гг. вернулся на родину. Был избран во 2-й Континентальный конгресс, участвовал в подготовке Декларации независимости 1776 г. В 1776-85 гг. - посланник в Париже укреплению международного положения США. При его содействии и участии были заключены Американо-французский договор 1778 г. о союзе и Версальский мирный договор 1783 г., по которому Великобритания признала независимость США. В 1785 г. избран президентом Законодательного собрания штата Пенсильвания. Семидесятисемилетний (1787) Франклин активно участвовал в выработке американской Конституции, добиваясь равных прав для богатых и бедных. Он страстно боролся за уничтожение рабства.
В основе политических воззрений Франклина лежит концепция естественных и неотъемлемых прав человека, к которым он относил жизнь, свободу, собственность. Полагая, что основой государства является общественный договор, Франклин утверждал право народа (в случае нарушения правительством этого договора) на восстание. Первоначально Франклин выступал за усиление самостоятельности колоний в рамках Британской империи, затем, с развитием революционного движения, - за отделение колоний от метрополии и провозглашение политической независимости. В период выработки конституции Франклин отстаивал принцип федерации всех штатов с сохранением широкого местного самоуправления, выступал против усиления исполнительной власти, за установление всеобщего избирательного права, не ограниченного имущественным цензом.
В области политэкономии Франклин выступил против господствовавшей меркантилистской теории, отстаивал экономические воззрения физиократов. За полвека до А. Смита Франклин сформулировал трудовую теорию стоимости, став, по словам К. Маркса, "одним из первых экономистов, который... разглядел природу стоимости..."
По своим философским воззрениям Франклин ортодоксальной церковной догме противопоставлял идею "естественной религии", в которой роль бога сводилась к акту сотворения мира; Франклин рассматривал движение как имманентное свойство материи. Этические воззрения Франклина основывались на представлении о естественном характере нравственности, которая должна быть освобождена от религиозной санкции.Научные заслуги Франклина получили широкое международное признание. Он был избран почётным членом ряда иностранных академий и обществ, в том числе Российской АН (1789).
На протяжении большей части XX века никто не оценил полного масштаба личности Бенджамина Франклина. Его научные исследования, которые позволили ученым всего мира назвать его Ньютоном своего времени, были практически забыты. Один из биографов Франклина говорит о том, что он был ведущим государственным деятелем, который совершил наибольший вклад в создание американской нации, выдающимся деятелем американского просвещения,

принятие закона, лишавшего колонии права свободной торговли, — торговать можно было только с Англией;  введение запретов на открытие мануфактур, обработку железа, ввоз машин и их чертежей; запрет колонистам переселяться на Запад, за Аллеганские горы; ввод в колонии десятитысячного войска, содержать которое должны были колонисты; принятие закона о гербовом сборе — рост налогового бремени; ужесточение мер против контрабандной торговли; Главная причина конфликта заключалась в том, что политика английского короля оскорбляла человеческое достоинство жителей колоний, американцы были готовы сражаться за свою свободу.

Объяснение:

Софиевка, умань.высокий вкус, проявленный садовниками многих поколений, умноженный на заповедную девственность природы, шедевр паркового, ландшафтного искусства. уманский дендропарк "софиевка". редко какое произведение парковой архитектуры сравнится с "софиевкой", таким количеством легенд и романтических , затерявшихся в тенистых аллеях, таинственных гротах, в нагромождениях скал. старинными аллеями парка бродили александр пушкин и тарас шевченко, иван котляревский и сергей волконский, павел пестель и михаил бестужев-рюмин, владимир сосюра и максим рыльский. парк «софиевка» создан ф.щ.потоцким для своей возлюбленной красавицы-гречанки софии витте потоцкой. этот парк – одна из сказок природы, воплощённая руками крепостных для любимой женщины богатейшего польского магната. софиевка – самый большой дендропарк в европе, при этом он является ландшафтным, то есть простирается и в ширину и в высоту. особенно красивое зрелище открывается на вершине самого высокого водопада – тогда перед вами весь парк как на ладони, до сих пор жалею, что не сделала фотографий именно с этой точки. есть еще в парке экскурсия по подземной реке на лодке. софиевский парк наверно является и самым мистическим местом в украине. по крайней мере в нем есть 4 символа, которые по легенде исполнят ваши желания или избавят от недуга. венец весты. главный вход парка украшают две каменные сторожевые башни, венец которых заимствован из храма древнеримской богини очага и огня весты и тиволи. все невесты стараются заманить сюда своих женихов: сама веста благословит вас и вашего спутника, когда вы пройдете под ее венцом. внутри грота калипсо, который раньше назывался гротом льва или гротом потоцкого, сам граф потоцкий написал на польском языке «кто несчастлив, то пусть зайдет и станет счастливым, а кто счастлив, пусть станет еще счастливее». согласно преданию, нужно потрогать медную надпись, а после обойти вокруг стоящего посредине огромного камня трижды, после чего загадать желание. также можно излечиться от хвори, если побывать возле венеры-купальщицы. если человек выпьет водицы из источника, где течет радоновая вода, а затем загадает желание избавиться от недуга, то хворь обязательно выйдет из тела. а с «большого водопада» софиевки можно испытать судьбу. чтобы исполнилось сокровенное желание, нужно пройти по проходу прямо за его потоками, и если на тебя не упадет ни одна капля, все загаданное исполнится. о хозяйке парка - в основания, строительства и развития "софиевки" мы выделяем шесть отдельных периодов. 1796-1831. основание. софиевка в первые годы существования. последние года периода потоцких . 1831-1859. царицин сад. в 1832 г. парк, как и вся собственность потоцких, был конфискован и передан киевской государственной палате, а с 1836 г. подчинен военных поселений. в появляется название парка - царицин сад. 1859-1929. училище садоводства. 30 марта 1859 года царским указом парк передается главному училищу садоводства, которое переводится с г. одессы в г. умань. продолжает называться царициным садом, хотя за указом царя сад называется "уманский сад главного училища садоводства". в. в. пашкевич заложил так называемый парк. проводятся вырубки ухода и санитарные вырубки. парк приходит в упадок. 1929-1955. государственный заповедник. постановлением совнаркома усср n26/630 от 18.05.29 г. "софиевка" (которая с 1923 года начала называться сад iii интернационала) объявляется заповедником. 26 сентября 1955 года "дендрозаповедник софиевка" на основании постановления совета министров украины за n 1184 переводится в систему академии наук украины и подчиняется в своей научной деятельности центральному ботаническому саду ан украины. с 23 января 1991 г. "софиевке" присвоен статус самостоятельного научного учреждения национальной академии наук украины.