Как половников описания и заметки рассказывает про жизнь людей в средние века?

1. Холоп мог попросить защиты суда, если он не выплатил долг. Ибо так он мог стать смердом.

2. Ссуда – долг. Тоже имеет разные формы, это необязательно денежный эквивалент, но также ссуда может быть ведь банковская и потребительская. Ссуда дается безвозмездно, но с обязательным возвратом.

3. Вооружение было очень похоже. Преимущественно, потому что имелись кольчуги, щиты, копья и прочие оружия. Но разница наверное о «обмундировании». В России кольчуга не была плотной и тяжелой, а половецкие войска имели западноевропейскую, рыцарскую прочную кольчугу.

По утверждениям китайских учёных, её возраст может составлять пять тысяч лет, при этом имеющиеся письменные источники охватывают период не менее 3500 лет. Наличие систем административного управления, которые совершенствовались сменявшими друг друга династиями, раннее освоение крупнейших аграрных очагов в бассейнах рек Хуанхэ и Янцзы, создавало преимущества для китайского государства, экономика которого основывалась на развитом земледелии, по сравнению с соседями-кочевниками и горцами. Ещё более укрепило китайскую цивилизацию введение конфуцианства в качестве государственной идеологии (I век до н. э.) и единой системы письма.

Следует понимать, что изучение такой временной протяжённости сопряжено с сильной асимметрией в количестве источников исторических сведений, в то время как относительное единство китайской цивилизации привело к тому, что поздняя эпоха активно соотносит себя со своими предшественниками, интерпретирует традиции. Чтобы облегчить объективное восприятие всей протяжённости китайской истории, используют следующее разделение, основанное на традиционной ханьской историографии:

Доимперский Китай (Ся, Шан, Чжоу — до 221 до н. э.)Имперский Китай (Цинь — Цин)Новый Китай (1911 — совр.)

Первый период, скупо документированный, занимает примерно такой же временной промежуток, как и второй; второй период, в свою очередь, иногда делят на Ранний (до конца Тан) и Поздний (до конца Цин). При этом необходимо учитывать, что традиционная китайская историография включает суверенные государства других народов (монголов, маньчжуров, тибетцев и др.) в хроникально-династийную историю собственно Китая, игнорируя собственные исторические традиции этих народов и рассматривая их государства как части Китая.