Сравните образ жизни индийцев египтян и жителей месопотамии, 1. сравните условия жизни в древнем египте, месопотамии и индии 2. опишите занятия египтян, жителей месопотамии, индийцев 3. опишите их дома, деревни, поселения 4. проанализируйте, в чем образ жизни индийцев, египтян, жителей месопотамии сходен, а в чем различен мне нужно, !

Древний Египет и государства Месопотамии имели много общих черт в развитии, но также и отличительных.

Древние египтяне создали бюрократическую государственную систему, в конечном итоге отразившую их социальную систему. В Месопотамии, при некоторой схожести, все-таки было более разнообразное социальное устройство, приведшее к децентрализованной политической системе.

Археологические свидетельства доказывают, что наиболее очевидные общие черты проявлялись в том, что в обществах Древнего Египта и Месопотамии верили в загробную жизнь, каждая культура имела уникальную письменность и значительно проявила себя в искусствах и науках, повлиявших на культуру всего человечества в будущем.

В Месопотамии в отличие от Египта не было сезонных разливов Тигра и Евфрата, что привело к созданию ирригационной системы. В некоторой степени это объясняет негативное представление о загробной жизни и вообще боги в культурах Месопотамии не являлись идеализированными персонажами. В Египте, расположенном на плодородных почвах Нильской Долины, напротив, Вселенную рассматривали как гармоничное устройство. Загробная жизнь – самое желанное и священное путешествие для каждого египтянина, готовившегося к нему на протяжении всей жизни.

Шумерийцы, аккадцы, вавилоняне, жившие в государствах Месопотамского региона, полагали, что не стоит разочаровывать богов и религия, таким образом, состояла именно в службе богам, играя, конечно, более важную роль в высших структурах. Священники в месопотамских обществах имели большую важность, чем в Египте.

Возвращаясь к общему, стоит отметить, что и Древний Египет и Месопотамияимели социальную трехчленную иерархическую систему – царь, священники, чиновники. Согласно законам Хаммурапи = свободные землевладельцы, содержащие высшую власть, священников и чиновников; зависимые фермеры и ремесленники; рабы, обычно из военнопленных. Главного священника в Шумере и Аккаде воспринимали также как и царя (лугаль). Священники в Египте, как правило, не участвовали в политической жизни, в отличие от священников в Месопотамии.

В Египте чиновники выбирались из достойных кандидатов, тогда как месопотамских государствах чиновничья должность являлась наследственной.

Несмотря на доминирующую патриархию в Шумере и Аккаде, Вавилонии женщины изначала имели некоторые права. Они могли владеть землей, торговать, управлять делом, хотя, конечно, воспитание детей являлось главной задачей. С развитием сельского хозяйства, возвышением среднего класса, в конечном счете, они потеряли свои социальные статусы. В любом случае в Египте женщины обладали большими правами, включавшие и собственность и право наследования.

Хорошо сказал о Хрущеве известный советский кинорежиссер М. Ромм:
"Пройдет совсем немного времени, и забудется и Манеж, и кукуруза.. . А люди
будут долго жить в его домах. Освобожденные им люди.. . И зла к нему никто
не будет иметь -ни завтра, ни послезавтра. И истинное значение его для всех
нас мы осознаем только спустя много лет.. . В нашей истории достаточно
злодеев- ярких и сильных. Хрущев-та редкая, хотя и противоречивая фигура,
которая олицетворяет собой не только добро, но и отчаянное личное мужество,
которому у него не грех поучиться всем нам… ”
На сельское хозяйство, как и прежде, давили стереотипы рапортомании,
стремления аппаратных работников добиться значимых показателей людым,
даже незаконным путем, без осознания негативных последствий.
Сельское хозяйство оказалось на грани кризиса. Увеличение денежных
доходов населения в городах стало опережать рост аграрного производства.
И вновь выход был, казалось, найден, но не в путях экономических, а в
новых бесконечных реорганизационных перестановках. В 1961г. было
реорганизовано Министерство сельского
хозяйства СССР, превращенное в консультативный орган. Хрущев сам объезжал
десятки областей, давая личные указания, как вести сельское
хозяйство. Но все его усилия были тщетны. Желаемого рывка так и не
произошло. У многих колхозников подрывалась вера в возможность изменений.
Усиливался отток сельского населения в города; не видя перспектив,
деревню стала покидать молодежь. С 1959г. возобновились гонения на личные
подсобные хозяйства. Было запрещено иметь скот горожанам, что выручало
снабжение жителей маленких городов. Затем гонению подверглись хозяйства и
сельских жителей. За четыре года поголовье скота в личном подворье
сократилось в два раза. Это был настоящий разгром только начавшего
оправляться от сталинщины крестьянства. Снова зазвучали лозунги, что
главное - общественное, а не личное хозяйство, что главным врагом
являются "спекулянты и тунеядцы", торгующие на рынках. Колхозники были
изгнаны с рынков, а настоящие спекулянты начали вздувать цены.

Октавиа́н а́вгуст-древнеримский  политический деятель, основатель  римской империи. происходил из незнатной богатой семьи, приходился внучатым племянником  цезарю. в 44 году до  н.  э. был усыновлён им по завещанию и оказался в центре политической жизни  римской республики, пользуясь поддержкой многих сторонников цезаря. в 43 году до  н.  э. вместе с цезарианцами  марком антониеми  марком эмилием лепидом  создал  второй триумвират  для борьбы с общими противниками. после побед над  марком брутом  и  секстом помпеем  между триумвирами началась борьба за власть, завершившаяся  войной  между антонием и октавианом. внешнеполитическая деятельность августа, направленная на укрепление могущества рима, была отмечена как удачами, так и поражениями. при этом в современной характер внешней политики принцепса оценивается по-разному  — от миролюбия до последовательного экспансионизма.