Скласти порівняльну таблицю українського руху в російській і австро-угорській імперіях

Князь владимир принимает православную верувладимир хотел соединить верования различных племен в одно, поэтому и поставил на своем дворе идолов наиболее почитаемых богов: перуна, даждьбога, стрибога и других, перед которыми совершались обряды и жертвоприношения. разочаровавшись в язычестве, владимир начал искать другую веру. в летописи так описана легенда о выборе «правильной» веры князем владимиром. владимир направил десять «благоразумных мужей» в разные страны посмотреть, какая вера лучше. послы видели магометанские храмы «с унылыми молениями и печальными лицами» верующих, богослужения католические «с без всякого величия и красоты». в византии, в константинопольском храме торжественность и таинственность обрядов, красота икон, благоухание дымящегося ладана покорили российских посланников. они так и сообщили князю владимиру: «когда бы закон греческий не был лучше других, то бабка твоя, ольга, мудрейшая из всех людей, не вздумала принять его». послушав советников, владимир решил остановиться на православной вере. но к принятию христианства владимир шел обходным путем. в 988 году был им предпринят поход на херсонес (корсунь). после длительной осады город был взят войском владимира. византийским императорам василию и константину был поставлен ультиматум: или они свою сестру анну замуж за него, или владимир идет войной на византию. крещение князя владимира в корсуниимператоры поставили владимиру свое условие: чтобы жениться на византийской царевне, он должен принять христианство. летописи рассказывают, что «болевший в то время глазами князь во время крещения прозрел». после крещения состоялся брак владимира с царевной анной. по возвращении на родину владимир крестил своих детей и весь киевский народ. прежде всего, владимир крестил 12 своих сыновей и многих бояр. владимир приказал уничтожить всех идолов, главного идола – перуна – сбросить в днепр. и в назначенный день произошло массовое крещение киевлян у места впадения в днепр реки почайны. «на следующий же день, – сказано в летописи, – вышел владимир с попами царицыными и корсуинскими на днепр, и сошлось там людей без числа. вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте. и была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ… люди же, крестившись, расходились по домам.» предполагаемая дата принятия христианства на руси – 1 августа 988 года. с этого момента летописцы говорят о владимире как о человеке святом и благочестивом. на месте языческих капищ стали строиться православные храмы. принятие христианства оказало огромное влияние на политику и культуру древней руси. в киеве были построены церковь святого василия и церковь богородицы («десятинная»). книги с текстами богослужений стали переводить с греческого языка на славянский. княжение владимира святославича считается периодом подъема руси. к началу xi века в состав государства вошли все крупные союзы восточных славян. народ полюбил владимира – православного христианина – за его кроткий нрав и любовь к ближним. владимир строил города и церкви, а при церквах, для обучения грамоте, школы. при нем же и началось монастырское строение на руси. в народных песнях и былинах часто упоминается ласковый князь владимир – красное солнышко. владимир святой умер 15 июля 1015 года во время подготовки к походу против своего сына ярослава, который княжил в новгороде. как сообщает летопись «повесть временных лет», узнав о смерти князя владимира, «сошлись люди без числа и плакали по нем: бояре как по заступнике страны, бедные же как о своем заступнике и кормителе». впоследствии великий князь владимир при царе иване грозном был причислен православной церковью к лику святых как равноапостольный. подробнее - на -

Для определения способов борьбы с протестантами римский папа павел iii в 1545 году созвал тридентский собор епископов. этот собор заседал целых 18 лет.  решения, принятые этим собором, стали обязательны для всех стран, в которых распространялась реформация, они легли в основу многих указов и эдиктов.  методы контрреформации:   «уничтожение противников» (с применением силы)  - уничтожение противников (усилились действия инквизиции)  - казни  - захват имущества  «борьба идей» (мирные)  - открытие университетов  - запрет читать и распространять книги протестантов  - издан «индекс»  - отменена продажа индульгенций  - священникам поручено было разъяснять верующим смысл католического вероучения, разрешалось вести богослужение на родном языке