Які особисті риси були притаманні члену кирило-мефодіївського братства

Програма Кирио-Мефодіївськго братства, та братств зокрема, охоплює теософічну історію народів світу, і українського серед них. Сама назва програмного документа — «Закон Божий». Центральним і онтологічним поняттям для ки-рило-мефодіївців є Бог, єдиний для всього світу. Перспективне і міцне лише те суспільство, де панує справжня віра в Бога, оскільки Богові належать функції царя та пана, вищого провідника суспільства. Жодна людська особа через свою недосконалість не має права і не може перебирати на себе ці функції й вважати себе вищим від інших членів суспільства. У протилежному випадку суспільство відходить від Бога і починає втілювати зло, яке поступово поширюється у всій його структурі. Безбожне суспільство приречене на страждання та загибель. Це показано у «Книзі буття» Кирил-Мефодївського братства на прикладі народів світу. Відхід від Бога може виявлятися у поклонінні ідолам, що призводить до ворожнечі між народами, війн, панування рабства. Причому цими ідолами є не лише язичницькі боги, а й пристрасті людей.

Обычаи народов — одна из важнейших и наиболее постоянных тем этнографической науки.

Обычаем называется всякий установленный, традицион­ный и более или менее общепринятый порядок совершения каких-либо общественных действий, традиционные прави­ла поведения. Термин обычай близок к понятию обряд (ри­туал), и во многих случаях эти два понятия даже равно­значны. Но понятие обряд уже, чем понятие обычай. Всякий обряд есть обычай, но не всякий обычай есть обряд. Напри­мер, свадебные или похоронные, святочные или масленич­ные обычаи представляют собой установленные обряды. Но есть много обычаев, в которых нет ничего обрядового: обы­чай отращивать бороду определенной формы, мыть руки перед едой, обычай соседской взаимо и т.д.

Народные обычаи чрезвычайно разнообразны, и уложить их в какую-то систему классификации трудно. И все же сре­ди них можно выделить преобладающие типы.

Такими, например, считаются семейные и календарные обычаи. Первые бывают приурочены к определенным важ­ным событиям в семейной жизни. Это свадебные, родиль­ные, погребальные обычаи. Второй тип охватывает обычаи, приуроченные к определенным моментам годовой смены се­зонов.

Календарные обычаи и обряды, издавна сложившиеся, сопровождают важные и заметные отрезки в постоянной чере­де сезонов. Существуют обряды зимние, весенние, летние, осенние.

Многие обычаи и обряды календарного цикла вошли в традиции народов, стали элементами их образа жизни.

Обряды и праздники в большинстве своем носят народный характер. Церковный элемент в них был внесен значительно позднее и зачастую не изменил сущности обрядов.

Что же такое праздники и обряды? Вот как определяет понятие «праздник» В. Даль: «Праздник или праздничный день — день, посвященный отдыху, не деловой, не работный, противоположный — будень; день, празднуемый по уставу цер­кви или по местному обычаю, по случаю, относящемуся до местности, до лица.

Праздничать, праздновать — гулять, отдыхать и ничего не делать; гулять, пировать, бражничать».

Обряд — это ритуал, церемония, церемониал, совокуп­ность условных, традиционных действий, лишенных непо­средственной практической целесообразности, но служащий символом определенных социальных отношений, формой их наглядного выражения и закрепления.

Однажды я была ученицей мастера. Было очень интересно, но очень сложно. 
Сначала мы изучали гончарное дело.Мы лепили горшки. Когда я смотрела как лепит горшки мастер, мне показалось это легким делом. Но когда попробовала сама, то удивилась, но это было очень сложно. 
Затем мы стали делать красивые скульптуры из мрамора и глины. В этот раз я не думала, что будет так легко, а наоборот сложно. Мастер мне показывал много разных скульптур, было очень интересно и загадочно. В конце дня, мой "учитель" подарил мне красивый горшок с узорами. 
Так мы провели день, занимаясь полезными делами. Я благодарна ему за уроки.