Составте характеристику о алексндром 2 и запишите её в таблицу) 1) время в котрое жил деетяль ( тоесть александр невский) 2) цели которые он преследовал в своей дейтельности 3) оценка средчтв которые он использовал для достежения целей 4) ваше отношение к деятел: его личности и действиям все эти вопросы о александре невском *

Сходства: 1. наличие выборных госдолжностей, 2. долговое рабство было утилизировано по настоянию свободных граждан бедных сословий; 3. полноправное население – это часть граждан, которые имели конкретные права (принимать соучастие в общенародном собрании, прерогативу занимать должностные посты) и обязанности (служба в государственной армии) , 4. Диссонанс в правовом статусе невольников со свободными, мужчин с женщинами и аборигенов с мигрантами.

Различия: 1.власть свободного народа в Риме была мнимой, реальная власть в государстве почти всецело принадлежала патрициям, в в полисам же власть демоса была более реальной, 2. в Афинском полисе не существовало консулов, народных трибун и сената (аналогом сената служил ареопаг) , 3. Центральной миссией Римской республики было осуществление военных захватнических действий по отношению к другим государствам, в Афинском полисе армия выполняла скорее оборонительную работу по защите Афинского морского союза и собственно, как полиса, Афин.

Мюнцер Томас (около 1490—1525), вождь крестьянско-плебейских масс в Крестьянской войне в Германии (1525 г.). Родился в городке Штольберге близ Герца. Сын казнённого графом крестьянина. Став священником, всю жизнь проповедовал по городам и сёлам Верхней и Средней Германии. В 1520 г. в городке Цвиккау Мюнцер сблизился с сектантами из подмастерьев ткачей, ждавшими наступления «Царства Божьего на земле». Участие в борьбе крестьян и бедных горожан с монахами-францисканцами побудило Мюнцера горячо поддержать М. Лютера. Однако в Реформации (общественное движение в Западной и Центральной Европе в XVI в., направленное против Римско-католической церкви) он видел лишь одну из мер привести к воплощению божественной справедливости в мире. Не только отобрать владения Церкви, но и справедливо поделить на всех «ремесленников и пахарей» имущество «безбожников» (к последним относились знать и богатые горожане) — вот что следует сделать, чтобы исполнить волю Бога, считал Мюнцер. Власть должна быть отдана простому народу, твердил Мюнцер в своих проповедях, а уж затем народные массы, эти «ревнители Бога», нравственно усовершенствуются и построят на земле «Царство Божье» на основе «общности имуществ». Помимо народного сектантства и мистики в проповедях Мюнцера явно отразились взгляды чешских таборитов, тем более что он странствовал по Чехии и именно в Праге опубликовал свой «Манифест» (1521 г.) на чешском, латинском и немецком языках. Вернувшись в Германию, Мюнцер проповедовал в городке Гарц, землях Саксония и Тюрингия, где его застал взрыв Крестьянской войны. К весне 1525 г., когда народ вольного города Мюльхаузена в Тюрингии восстал под руководством Мюнцера, тот уже составил свою программу — «Статейное письмо». Конфисковав земли духовенства и знати в пользу бедняков, проповедник создал в городе коммунистическую общину и разослал во все концы своих учеников поднимать на восстание крестьян и горожан. Попытки Мюнцера организовать бунт крайне обострили положение в Германии, так что Лютер потребовал его ‘ казни. 15 мая 1525 г. союзные армии четырёх немецких князей окружили и разгромили отряд Мюнцера у города Франкенхаузена.

Объяснение: