Вчем вы видите отличие индийской системы устройства общества от западноевропейской

Основы заложены еще в 4-12 веках,отличаются от европейского преобладанием государственной собственности на землю.Феодал не вмешивался в распоряжения крестьян землей ,так как в Индии предусматривалась уплата фиксированной суммы ,размер которой для каждой местности определяли госчиновники .Каждый крестьянин был владельцем конкретного поля ,которое он обрабатывал ,не теряя прав на него даже после длительного перерыва в пользовании землей,передавал по наследству ,мог продать или подарить.Особая роль государства предопределяла особый тип бюрократии .Часто присвоения части налогов считали единственным источником дохода чиновников и воинов.В отличие от Западной Европы ,где чиновник получал землю с крестьянами,в Индии царский слуга получал в виде подарка территорию земли.

Короткий ответ:

Человек перестал выполнять работу, за него это делали машины, но под его контролем

Развернутый:

Если смотреть из сегодняшнего дня, последствия промышленной революции трудно переоценить. По сути, именно из нее вырастает вся современная технологическая цивилизация; ее ценности и принципы распространяются из Великобритании сначала на Европу и Северную Америку, а затем постепенно завоевывают и весь мир. Аграрная цивилизация уходит в на смену ей приходит промышленная. Это видно не только через сухие цифры, показывающие изменение процентного соотношения населения, занятого в сельском хозяйстве или промышленности, или количества жителей городов, — меняется вся повседневная жизнь людей: продукты питания со временем начинают изготовляться на заводах, одежда и обувь в основном перестают шиться по индивидуальным заказам, появляются стандартные и взаимозаменяемые детали, в строительстве мостов и кораблей на смену дереву приходит металл, земной шар становится таким маленьким, что его можно обогнуть за восемьдесят дней. Трудно найти сферу жизни, не затронутую промышленной революцией.

Объяснение:

1. Алихан Нурмухамедович Букейханов – видный общественный и государственный деятель, организатор и лидер национально-демократической партии «Алаш», глава первого казахского правительства Алаш-Орда, учёный-энциклопедист, основоположник казахского краеведения, талантливый публицист. Алихан Букейханов всю свою сознательную жизнь посвятил борьбе за свободу и политическую самостоятельность казахского народа.

2. Алихан Букейханов оставил очень богатое, бесценное наследие. Одна лишь его публицистика насчитывает более тысячи статей, очерков и заметок, опубликованных в более чем 50 газетах и журналах, ряд фундаментальных научных трудов, очерков по истории Казахстана, антропологии, земледелию, животноводству, литературе и другим отраслям знаний до и после Октябрьского переворота. В последние годы увидели свет многие научные исследования и публицистические статьи Алихана Букейхана, долгие годы бывшие под запретом. По свидетельству ученых Оксфордского университета, занимающихся исследованием жизни и деятельности Букейхана, он «…играл ведущую роль в своих исследованиях в развитии литературы и казахской прессы»

3. После роспуска Первой Государственной Думы, лишенный возможности привлечь внимание к проблемам казахского народа, он пытается сделать это через российскую печать. В «Сибирских вопросах» появляются его статьи «Переселенческие наделы в Акмолинской области», «Русские поселения в глубине Степного края», «Отчуждение киргизских орошаемых пашен», которые убедительно доказывают, что традиционная форма хозяйствования казахов – кочевое скотоводство – не прихоть казахов, не дань «природной лени», а единственная возможность выжить в условиях сурового и засушливого климата. Также Букейханов раскрывает факты искажений результатов исследования хозяйств о невозможности обработки земли обычными экстенсивными методами, убеждает, что переселение – бедствие не только для казахов, лишившихся пастбищ, зимовок, водопоев, но и для самих переселенцев.

4. Алихан Букейханов  всю свою сознательную жизнь посвятил борьбе за свободу и политическую самостоятельность казахского народа. Он оставил очень богатое и бесценное наследие. Его вклад в жизнь казахского общества есть незаменимым по сей день.