Определите категории крестьян в бессарабии и обьясните их происхождение

Вбессарабии основную массу крестьянского населения составляли юридически свободные безземельные крестьяне — царане, которые по «положению 14 июля 1868» наделялись землёй в постоянное пользование за повинности. выкуп этой земли осуществлялся с некоторыми отступлениями на основе «положения о выкупе» 19 февраля 1861. 

1 - а). 5 – 6 декабря 1941

2 - в).июнь 1944, ж).генерал Эйзенхауэр

3 - б).февраль 1945

4 - б).июль 1942

5 - в). Ворошилов К.Е.

6 - б).под Прохоровкой

7, которое отмечено (6) - в). Южная часть Сахалина и Курильские острова

8 - (Не смог найти лишнего, всё связанно с курской битвой)

9 - б.а.г.д.е.в

10 - а) Тегеранская конференция

      б)Сталинградская битва

11 - б). Германия- территория Польши (кроме Зап. Украины и Зап. Белоруссии), СССР- Восточная Польша (Зап. Украина и Зап. Белоруссия)

12 - в). Советско- финляндская война

13 - а) да, б) нет (были в 1943), в) да

14 - а)-в-, б)-а, в)-б.

15 - Основные источники победы советского народа были: Героизм, сплочение народных масс; Окрепшая в войне сила Красной Армии, выросшее военное искусство ее полководцев, командиров и политработников; Единство фронта и тыла;

Відповідь:

Камень преткновения (лат. petra scandali, lapis offensionis[1]) — крылатое выражение, обозначающее препятствие на пути к достижению какой-то цели или решению какой-либо задачи[2][3].

Первоначально выражение камень преткновения встречается в Ветхом Завете в Книге пророка Исаии, где Бог говорит о себе:

будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля

— Ис. 8:14

В Евангелии от Луки Христос называет себя краеугольным камнем:

Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит. И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу.

— Лк. 20:17–19

Толкование данного стиха приводится в Послании к Римлянам: «А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона; ибо преткнулись о камень преткновения, как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий верующий в Него, не постыдится» (Рим. 9:31-33). И здесь под камнем преткновения, по мнению некоторых, (от церковно-славянского «преткнуться» — споткнуться) понимается символический камень, установленный в Сионе, о который спотыкались все неверующие и не соблюдающие законы.

Современный «Словарь библейского богословия» толкует Ис 8.14, Рим 9.33 и 1 Петр 2.8, что сам Христос становится как «камень преткновения и камень сокрушающий» в отношении «гордых неверующих»[4].

Пояснення: