Чем греческие полисы отличались от городов-государств древнего востока?

Вы, видимо, имеете в виду под городами-государствами Востока города Финикиии и Междуречья. в Месопотамии (Киш, Ларса, Урук, Ур и т. д) очень сильна была царская власть в отличие от греческих полисов, управлявшихся советами из большого числа выборных граждан и выборными же архонтами. также на Востоке не существовало самого понятия гражданина и жители городов не обладали никакими правами и преимуществами. они были обычным населением, мало чем отличавшимся от сельского. также на Востоке совершенно не была разработана система городского права. в Финикии (Библ, Тир, Сидон, Арвад) также была сильна царская власть и не было городского права. лишь в Тире в короткий период (564-556 гг. до н. э. ) существовали выборные суффеты, возглавлявшие общину города. но эксперимент не elfkcz? Тир потерял все свои колонии, и в 555

натура́льное хозя́йство  — самодостаточный тип (натуральное хозяйство противоположно обмену и торговле)  хозяйствования, который направлен только на удовлетворение собственных потребностей (не на продажу). всё необходимое производится внутри хозяйственной единицы, при этом не возникает потребность врынке.

выращивание бобовых вдемократической республике конго(провинция  северное киву)

главными чертами натурального хозяйства являются незначительность его участия в межрегиональном разделении труда, вплоть до изолированности от внешнего мира (автаркия) при самообеспеченности средствами производства и рабочей силой, позволяющей удовлетворять все (почти все) потребности за счёт собственных ресурсов.

развитие производительных сил общества и углубление межрегионального  разделения труда  объективно подготавливают условия для смены натурального хозяйства  товарным, где специализация производителей на изготовлении одного какого-либо товара развивается, охватывая всё более обширные территории.

в  рабовладельческом обществе  и при  феодализме  натуральное хозяйство оставалось господствующим, несмотря на развитие обмена и товарно-денежных отношений. в феодальном обществе господство натурального хозяйства служит одной из предпосылок сохраненияфеодальной раздробленности.

натуральное хозяйство до настоящего времени сохранилось в отсталых районах земного шара (азия,  африка,  латинская америка), где до  колонизации их европейцами  господствовали  родоплеменные  или феодальные отношения. в странах, освободившихся от колониальной зависимости, в середине xx века 50—60% населения было занято в натуральном или полунатуральном хозяйстве.

в современной  россии  натуральное хозяйство представлено  личными подсобными хозяйствами  крестьян и садово-огородными участками городских жителей.

На начальном этапе развития римское общество состояло из двух основных сословий — патрициев и плебеев. Согласно наиболее распространённой версии о происхождении этих двух основных сословий, патриции — это коренные жители Рима, а плебеи — пришлое население, обладавшее, однако, гражданскими правами.Патриции были объединены сначала в 100, а затем в 300 родов. Первоначально плебеям запрещалось вступать в брак с патрициями, что обеспечивало замкнутость сословия патрициев. Кроме этих двух сословий, в Риме существовали также клиенты патрициев (в этом случае патриций выступал по отношению к клиенту в ролипатрона) и рабы.

С течением времени социальная структура в целом заметно усложнилась. Появились всадники — лица не всегда знатного происхождения, но занимавшиеся торговыми операциями (торговля считалась недостойным патрициев занятием) и концентрировавшие в своих руках значительные богатства. Среди патрициев выделялись наиболее знатные роды, а часть родов постепенно угасала. Примерно в III в. до н. э. патрициат сливается со всадниками в нобилитет.

Однако нобилитет не был единым. В соответствии с римскими представлениями, знатность (лат. nobilitas) рода, к которому принадлежит человек, определяла степень уважения к нему. Каждый должен был соответствовать своему происхождению, и одинаково порицались как недостойные занятия (например, торговля) человеком знатного происхождения, так и незнатные лица, достигшие высокого положения (их называли лат. homo novus — новый человек[3]). Граждане стали также делиться налат. cives nati — граждан по рождению и лат. cives facti — граждан, получивших права по определённому закону. В Рим также начали стекаться люди различных национальностей (прежде всего греки), не обладавшие политическими правами, но игравшие важную роль в жизни общества (перегрины).  (лат. libertinus — либертины), то есть рабы, которым была дарована свобода. Почётный титул появился в период Второй Пунической войны, первым императором стал Публий Корнелий Сципион Африканский. Как правило, солдаты называли своего полководца императором после победы в крупном сражении. Полководец-император получал право на триумф и на использование титула в своём полном имени. Никаких изменений правового статуса он не давал. Тем не менее, титул императора и триумф были максимальным возможным достижением для римских военачальников.

Октавиан Август первым начал использовать этот титул перед своим именем, а не после него, как было принято. Последним императором-не принцепсом был Квинт Юний Блез. После 22 года н. э. титул императора стал прерогативой исключительно императоров в традиционном понимании слова, а позднее его стали принимать и претенденты на правление в Риме. В результате, основным значением термина стало политическое обозначение верховного правителя.