Значение олимпийских игр для греции

Олимпийские игры были объединяющим центром всего эллинского мира, священные послы -- теоры -- представляли в Олимпии все греческие государства. Особо почитали Олимпийские игры греки из отдаленных мест, которым они поддерживать связь с метрополией. Многие греческие города устраивали у себя игры по подобию Олимпийских или сооружали храмы Зевса Олимпийского (в Афинах, Халкедоне, Акраганте, Сиракузах) . 

В Олимпию съезжались художники и поэты, с 50-й Олимпиады утвердился обычай читать на Олимпийских играх литературные произведения и произносить стихи. Геродот, вернувшись с Востока, читал здесь главы своей «Истории» ; в Олимпии вел свои беседы Сократ, ходивший туда пешком из Афин, со своими сочинениями выступали Платон, Эмпедокл, Софокл, Исократ, Демосфен и др. Греческие государства во время Олимпиад объявляли о заключении важных договоров, скрепляя их клятвами у алтарей богов и уведомляя о том всю Грецию. Имя, торжественно объявленное на Олимпийских играх, становилось известно всему грекоязычному миру. На рубеже 4-3 веков до н. э. историк Тимей Сицилийский предложил вести летосчисление по Олимпиадам, четырехлетним временным отрезкам, от одной Олимпиады до другой.

ответ:В 40-х годах XVI века Масуд ибн Усман Кухистани написал книгу «Тарих-и Абулхайр-хани», в которой излагается история правления хана кочевых узбеков Абулхаира.

Утемис Хаджи. Рукопись хранится в Ташкенте. В ней повествуется об истории династии хана Джучи, истории Южного и Западного Казахстана XIII-XIV веков. Сохранились лишь фрагменты рукописи о времени правления хана Тохтамыша.

Труд «Шежире-и тюрк» («Тюркская родословная») написал хивинский хан Абулгази Бахадур (1603-1664 гг.). Он описывает историю династии чингизидов до времени правления самого Абулгази, рассматривает важные ис­торические события в государствах Средней Азии, Казахста­на и Ближнего Востока, содержит ценные сведения об истории тюркоязычных племен, вошед­ших в состав казахского народа.

Мухаммед Хайдар Дулати (1499-1551 гг.) является автором уни­кального исторического научного труда «Тарих-и-Рашиди», написанного на персидском языке в Кашмире в 1541-46 гг., считающегося летописью истории казахских племен и народов Могулистана - Средней Азии. Предок его был правителем Жетысу, родители отдали его на воспитание султа­ну Кабулгазы Бабуру. В Индии он был правителем Каш­мира в течение 11 лет. В совершенстве владел арабским и персидским языками. Ознакомившись с трудами знаменитых ученых-исто­риков Жамала Карши, Рашид ад-Дина, Джувейни, Абдразака Самарканди, он положил их в ос­нову своих исторических трудов. Поэтому сведения в книге «Тарих-и-Рашиди» точны, понятны и высоконаучны.

«Сборник летописей» («Джами ат-тауарих») написан Кадыргали Косымулы Жа-лаири (1530-1605 гг.) в 1600-1602 годах. Уче­ный служил советником хана Кучума, воспитывал на­следника трона, султана Ураз-Мухаммеда. В 1588 году во время охоты с султаном Ураз-Мухаммедом на Иртыше он был захвачен в плен русскими и увезен в Моск­ву. Свой труд он написал, на­ходясь в плену и передал русскому царю Борису Годунову. Рукопись Жалаири вышла отдельной книгой в 1854 году в Казани. Она является очень ценным произведением об истории казахского народа в XV-XVII веках. Книга является важным историческим источником и памятником лите­ратуры и языка XVI-XVII веков. Написана она на казахском языке арабским алфавитом.

Объяснение:

Надеюсь .

Вот ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ ответ.