Тест западная европа в 11-15 века 1. увеличению числа городов в европе и) а) увеличение потребности в качественных товарах б) успехи в развитии сельского хозяйства в) отделение ремесла от сельского хозяйства г) новые технические при объединения купцов в западной европе назывались а) гильдиями б) ярмарками в) коммунами г) корпорациями 3. здание городского совета в центре города - это а) гильдия б) биржа в) коммуна г) ратуша 4. развитию торговли в средневековой европе мешал (о) а) натуральный характер хозяйства б) большое количество ростовщиков в) формирование сословно-представительных монархий г) увеличение производительности в сельском хозяйстве 5. сословно-представительный орган во франции назывался а) генеральные штаты б) кортесы в) парламент г) сейм 6. сословно-представительный орган во франции впервые был созван в а) 1204 году б) 1215 году в) 1265 году г) 1302 году 7. к признакам централизованного государства не относится а) наличие единых законов б) существование единой системы налогов в) деление общества на сословия г) разветвленный чиновничий аппарат 8. крестовые походы завершились в а) 1261 году б) 1291 году в) 1410 году г) 1453 году 9. объединение ремесленников одной специальности в средневековом городе - это а) орден б) вексель в) цех г) коммуна 10. реконкиста - это а) завоевание рыцарями святой земли б) наступление рыцарей-крестоносцев на восточную европу в) борьба с монголо-татарами в западной европе г) отвоевание христианами пиренейского полуострова у арабов-мусульман 11. определите, какие из следующих суждений верные а) агрессия крестоносцев в восточной европе была остановлена после победы в грюнвальдской битве в 1240 году. б) крестовые походы закончились потерей христианами всех владений на востоке. в) прожив в городе один день зависимый человек становился свободным. г) столетняя война завершению объединения франции.

1.В) отделение ремесла от сельского хозяйства
2.А Гильдии
3.Г) ратуша
4.А) натуральный характер хозяйства
5.А) Генеральные штаты
6.Г) 1302 году
7.В) деление общества на сословия
8.Б)1291
9.В) цех 
10.Г) отвоевание христианами Пиренейского полуострова у арабов-мусульман
11Г) Столетняя война завершению объединения Франции.

После переезда Мухаммеда(с.а.в) в Медину, в 622 году, начинается качественно новый этап в истории Ислама. Начиная с этого времени, мусульмане постепенно обрели контроль над городом, а потом нашли в себе силы начать борьбу со своими мучителями в Мекке, которые продолжали вражду с мусульманами. Позднее мусульмане, возглавляемые пророком Мухаммедом(с.а.в), сумели распространить идеалы новой религии и нового мышления на весь Аравийский полуостров, что открыло для Ислама перспективы превращения в будущем в мировую религию. 

после переезда мухаммеда в медину, в 622 году, начинается качественно новый этап в ислама. начиная с этого времени, мусульмане постепенно обрели контроль над городом, а потом нашли в себе силы начать борьбу со своими мучителями в мекке, которые продолжали вражду с мусульманами. позднее мусульмане, возглавляемые пророком мухаммедом, сумели распространить идеалы новой религии и нового мышления на весь аравийский полуостров, что открыло для ислама перспективы превращения в будущем в мировую религию.

именно в медине пророком мухаммедом, посредством божественного откровения, были сформулированы многие общественные, и политические законы, которыми руководствуются мусульмане вплоть до сегодняшнего дня. большинство религиозных ритуалов и атрибутов, практикуемых мусульманами сегодня, сформировались именно здесь. в мекке же, проповедь мухаммеда больше носила этический и духовный характер.

по этим причинам мировая наука подразделяет пророческую мухаммеда и ранней мусульманской общины на «мекканский период» , характеризующийся зарождением и развитием исламской религии; и «мединский период» , характеризующийся триумфом этой религии.

мусульманский календарь (хиджра) также ведет исчисление от даты переселения мухаммеда из мекки в медину. то есть, это переселение считается начальной точкой отсчета исламской . однако необходимо отметить, что сам мухаммед этого календаря не утверждал. он был принят после него в халифате, который распространил свою власть на большие регионы мира и нуждался в своем календаре. поэтому точку отсчета мусульманской по хиджре все же можно рассматривать как условную. вернее она является датой, с которого началось политическое и военное усиление ранних мусульман. но, на самом деле, ислама началась в мекке, с первых этических проповедей мухаммеда.

несмотря на преследования курейшитов, мухаммед со своим другом абу бакром сумел благополучно добраться до кубы - пригорода медины. а затем они двинулись в город, арабское население которого с большими почестями и триумфом встретило их. вместе с мединцами пророка встречали мекканские мусульмане, которых назвали «переселенцами» (мухаджирами) . а мединских мусульман после этого стали называть « пророка» (ансарами) .

остановившись временно у одного из горожан, мухаммед сразу приступил к повседневным делам. ему предстояло оправдать ожидания горожан и их к единству, и благополучию. это было сложнейшей , с которой он сумел с честью справиться. по сути, с этого момента он стал политическим лидером.

первым делом он распорядился построить в медине мечеть, которая помимо культового предназначения, стала также нести общественно-политические функции и, по сути, превратилась в центр и символ мусульманской общины, в котором решались все насущные проблемы города и его населения. сам пророк поселился здесь и превратил эту мечеть в свою официальную резиденцию.

в скором времени им был учрежден порядок призыва мусульман на молитву, который применяется и сегодня. но, в то же время, в исключительных случаях, этот призыв можно было использовать для созыва мусульман в мечеть с целью поставить их в известность о каких-то чрезвычайных обстоятельствах, после чего здесь же принимались шаги для решения проблем.