Вчем заключались особенности новгородской культуры? каковы причины возникновения этих особенностей?

Особенностью новгородской культуры была её простота и доступность. она была созвучна вечевым порядкам и соответствовала свободолюбию и высокой политической активностью городского населения. каменное зодчество в новгородской земле, которые освоили здесь мастера, утратило свою былую монументальность. сократилось княжеское правительство. заказчиками храмов были бояре, купцы, общины прихожан. их стали строить небольшими и одноглавыми. и эта простота была выразительна, храмы прекрасно вписывались в окружающий пейзаж. своеобразием отличалось и новгородское летописание. в нем фигура князя отступала на задний план. зато подробно и точно освещались события городской жизни, участие в ней новгородцев. жители новгородской республики отличались тем, что были в своём большинстве грамотными людьми. ведь занятия ремеслом и торговлей требовало определённых знаний, умения считать и писать. о широком развитии письменности в новгородском быту свидетельствуют берестовые грамоты, найденные во время археологических раскопок. они представляли собой письма простых горожан, хозяйственные записи, долговые расписки.

Городская культура: сильно влияние христианства при языческих пережитках. Появились еретики. Это свидетельствует о достаточно широком круге чтения еретиков, в который входили не только тексты Писания, но и постановления церковных соборов. Стригольники: в 1375 г. основатель ереси дьякон Карп был казнен с двумя товарищами по приговору новгородского веча.
6.Архитектура:
- возобновление каменного строительства в Новгороде и Пскове ( церковь Федора Стратилата на Ручье 14 в. , церковь на Ильине улице 14 в. в Новгороде; церковь Василия на Горке в Пскове 15 в. .
Черты: обилие украшений на стенах, общая нарядность, праздничность.
- строительство Московского кремля и его соборов: белокаменный при Дмитрии Донском, красный при Иване III.
- первые белокаменные постройки в Москве относятся к 14-15 вв. : Успенский собор, собор Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде, Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря, собор Андроникова монастыря в Москве продолжали традиции владимиро-суздальского белокаменного зодчества.

Период правления Екатерины, эпоха Екатерины, часто считается золотым веком Российской империи и русского дворянства. Она с энтузиазмом поддерживала идеалы Просвещения, тем самым зарабатывая статус абсолютного монарха. Таким образом, она считала, что укрепление ее авторитета должно происходить путем улучшения жизни ее подданных. Эта философия просвещенного абсолютизма подразумевала, что государь знал интересы своих подданных лучше, чем они сами. Екатерина руководила эпохой русского Просвещения и искала контактов и вдохновения от главных философов эпохи.

Она вела политику просвещённого абсолютизма, хотя бы потому, что она сделала монархическую власть в рамки законности. Также она оказывала дворянству в при их хозяйства к развивающимся торгово-денежным отношениям (это доказывает Жалованная грамота дворянству), она стремилась сохранить основы крепостничества, самодержавия.  

Как покровитель искусств и защитник идеалов Просвещения, она руководила эпохой русского Просвещения. Например, в это время появилось вольное экономическое общество, издавались общественно-политических журналов, журнал «Всякая всячина», открывались первые университеты.  

Екатерина Великая с энтузиазмом поддерживала идеалы Просвещения, это доказывает и ее внешняя политика, которая отличается прогрессивной и вольнолюбивой. Например, она поддержала Декларацию о вооруженном нейтралитете 1780, хотя восстание Пугачева было подавлено жестоко.