Сочинение на тему владимир красно солнышко

Владимир красно солнышко не простой персонаж.

Вообще, именно Красным солнышком Владимир становится в былинном эпосе, где характеризует самого себя – киевского князя.  

Дело в том, что в былиннах никто не называл князя Владимира по имени и отчеству. Наверное, потому что былина не стремилась быть исторически точной.

Почему именно Красное солнышко?

Вероятно, дело в том, что Владимир начал христианизацию Руси, поэтому он считался верховным жрецом в данном плане.

И на Руси власть князя всегда ассоциировалась с солнцем, отсюда и Красное солнышко.

Понятно, что в былинах Владимир был ключевой фигурой  и считался главой богатырей. Своей фигурой он как бы объединял всех богатырей Руси, хотя сам он богатырем не считался.

Считается, что в персонаже Владимира Красного солнышко отражаются несколько исторических личностей. Например, здесь мы видим олицетворение Даждьбога, самого Владимира Крестителя и даже может быть Владимира Мономаха.  

В былинах Владимир Красное солнышко всегда заручается поддержкой богатырей, угощает их или поступает с ними несправедливо. То есть у Красного солнышка есть и добрые, и недобрые качества. Некоторые исследователи считают, что в нем есть четкое олицетворение Солнца, которое иногда бывает очень жгучим, а иногда согревает. Так или иначе, нечто патриархальное здесь точно имеется.

От какого лица?

Рыцари считали крестьян людьми второго сорта: низкими, необразованными, грубыми. Но вместе с тем крестьяне играли важнейшую роль в жизни средневекового общества. Считалось, что крестьяне, как еретики и евреи, являются потомками ветхозаветного Ханаана, который был сыном Хама. Хам, в свою очередь, был одним из сыновей Ноя, который надсмеялся над Ноем отца, когда тот был пьян. Ной сказал Ханаану пророческие слова: «Раб рабов будет он у братьев своих». Вот и стали потомки Ханаана крестьянами, которые занимали самое низкое положение в средневековом обществе

Это жизнь крестьян

Политической истории 16-17 вв. характерно такое новое явление, как абсолютизм. Господствующий класс старого феодального общества вынужден при к новым условиям общественного развития. В связи с этим и складывается новая форма феодальной монархии, пришедшая на смену сословно-представительной монархии 14-15 вв. Абсолютизм складывался и развивался в ряде стран Европы с конца 15 в. и достиг своей наибольшей силы в 17 в. 
Абсолютная монархия является наиболее законченной формой политической централизации в феодальных государствах. Монарх сосредоточивает в своих руках всю полноту законодательной и исполнительной власти. 
В 14-15 веках европейские короли, все более сосредотачивая в своих руках власть над своими странами, должны были опираться при достижении своих целей на те или иные сословия. Однако в 16-17 веках власть монархов становится централизованной, почти бесконтрольной и независимой ни от каких представительных органов. В Западной Европе возникает новый тип государственного устройства - абсолютная монархия. В 17 веке она будет переживать пору своего наивысшего расцвета.