Каковы главные черты республиканского строя. как они проявились в новгороде?

С республиканским строем - тоска, сейчас многие советские (.) зрения пересматриваются. Собирались, конечно, вечевые собрания (самое маленькое - жители одной улицы, самое большое - общегородское) ; на них ставились вопросы - суда, выбора должностных лиц, изгнания или приглашения князя, мира и войны и т. п. Далее одним из самых влиятельных в политическом отношении становится т. н. Совет Господ, в который входили, вероятно, выходцы из влиятельных (боярских) семей, те, кто входил в Совет, и занимали важные республиканские должности. Но, скорее, ничего не решалось без ведома Новгородского Владыки - архиепископа (он - духовный и политический лидер республики) . Одна из важных выборных должностей - посадник. Его функции - собирать и проводить вече, совместно с князем осуществлять суд, регулировать отношения между горожанами и князем и т. д. Ещё были сотские и тысяцкие, которые отвечали за ополчение, и, возможно, собирали налоги. Князь, конечно, тоже был, но он был существенно ограничен в правах и выполнял, в основном, функции военначальника, судьи, был представителем Новгорода перед послами и пр. ,ПИСАТЬ МНОГО)ПРОЧИТАЙ И ВОЗЬМИ ДЛЯ СЕЬБЯ ЧТО ТО НУЖНОЕ ИЗ ТЕКСТА

1.Около 700 тысяч лет назад
2.на южных территориях - на берегах реки Кубань и Северном Кавказе.
3.Скифское
4.а) стремление Владимира укрепить власть, территориальное единство
б) необходимость новой идеологии, которая бы утверждению отношений господства-подчинения;
5.по религии на Руси было куча богов, каждый особо почитал своего. Одного ввести(Перуна), точнее возвысить, не удалось, поэтому взяли с Византии пример. Тем самым и авторитет повысился, и народ сплотился.
6.Последствия принятия христианства на Руси
- христианство цементировало семью, вводило новую мораль с гуманным отношением к женщине, к матери, к детям, к человеку вообще;
- правящий класс получил идеологическое средство для укрепления власти - христианскую религию, а также организацию, выполнявшую функцию божественного освящения складывающегося феодального строя (княжеская власть – от Бога) ;
- идеологически закреплялось единство древнерусского государства; ускорение славянизации неславянских элементов в русском обществе, стабилизация системы иерархических общественных ценностей;
- Русь получила письменность и возможность прио6щения к культуре Византии, наследницы античной цивилизации;
- расширились и окрепли внешнеполитические связи Руси, вступившей в семью христианских народов;
Причины христианизации:
- потребность дальнейшего развития русского государства и общества, необходимость идеологического средства консолидации господствовавшего класса и распространения его власти на все общество
7.Подсе́чно-огнево́е земледе́лие — одна из примитивных древних систем земледелия лесной зоны, основанная на выжигании леса и посадке на этом месте культурных растений. При длительном сроке перелога характеризуется довольно высокой урожайностью единицы обрабатываемой территории и довольно высокой производительностью труда, но из-за того, что бо́льшая часть территории оказывается при этом в каждый данный момент под перелогом, общая продуктивность земли для этого типа земледелия крайне низка.
8.Переложное земледелие-примитивная система земледелия; после снятия нескольких урожаев землю (перелог) оставляли без обработки на 8-15 лет для восстановления плодородия почвы.
9.земледелие
10.БУЖАНЕ — восточнославянское племя, жившее на р.Буг.   ВОЛЫНЯНЕ — восточнославянский союз племен, заселявший территорию по обоим берегам Западного Буга и у истока р. Припять. ВЯТИЧИ — восточнославянский союз племен, обитавших в бассейне верхнего и среднего течения Оки и по р. Москва. ДРЕВЛЯНЕ — восточнославянский племенной союз, занимавший в 6-10 вв. территорию Полесья, Правобережье Днепра, западнее полян, по течению рек Тетерев, Уж, Уборт, Ствига. ДРЕГОВИЧИ — племенной союз восточных славян. Точные границы обитания дреговичей до сих пор не установлены. ДУЛЕБЫ — племенной союз восточных славян. Обитали в бассейне Буга и правых притоков Припяти начиная с 6 в. КРИВИЧИ — племенной союз восточных славян 6-11 вв.  ПОЛОЧАНЕ — славянское племя, часть племенного союза кривичей; жили по берегам р. Двина и ее притока Полота, от которого и получили свое название.  ПОЛЯНЕ — племенной союз восточных славян, обитавший на Днепре, в районе современного Киева.  РАДИМИЧИ — восточнославянский союз племен, обитавший в восточной части Верхнего Поднепровья, по р. Сож и ее притокам в 8-9 вв. РУСЫ — в источниках 8-10 вв. название народа, участвовавшего в образовании Древнерусского государства.  СЕВЕРЯНЕ — восточнославянский союз племен, обитавших в 9-10 вв. по pp. Десна, Сейм, Сула. СЛОВЕНЕ ИЛЬМЕНСКИЕ — племенной союз восточных славян на территории Новгородской земли, в основном в землях около оз. Ильмень, по соседству с кривичами. ТИВЕРЦЫ — восточнославянский союз племен, обитавший в 9 - нач. 12 вв. на р. Днестр и в устье Дуная. УЛИЧИ — восточнославянский союз племен, существовавший в 9 - сер. 10 вв. 
11.Вече-народное собрание.
Полюдье-сбор дани.
Уроки-размер дани.
Вервь-родовые общины.
Русская правда-первый свод законов.
Вотчина-земля ,которая передавалась по наследству.
Погосты-место сбора дани.
СМЕРДЫ -мелкие землевладельцы, составлявшие неоднородную по социально-правовому статусу группу населения в Древней Руси
Закупы - это свободные крестьяне, попадавшие в зависимость от помещика за долг, купу, обязанные вернуть долг хозяину либо в той же форме, что и взяли, конечно, с процентами, либо отрабатывая на земле феодала
12.ИЗ ВАРЯГ В ГРЕКИ древний водный торговый путь из Балтийского в Черное м. , по которому в 9-12 вв. шла торговля Руси и Сев. Европы с Византией. От Балтийского м. по р. Нева, Ладожскому оз. , р. Волхов, оз. Ильмень, р. Ловать, волоком до р. Зап. Двина, волоком до р. Днепр и далее в Черное м. На этом пути находились крупнейшие города - Новгород Великий, Киев и др.
"ПУТЬ ИЗ ВАРЯГ В ГРЕКИ", торг. путь, связывавший в ср. века Скандинавию (варяги) с Византией (греки) . Начинаясь на Балтике, проходил по Неве, Ладожскому оз., Волхову,оз. Ильменю,Ловати,Зап. Двине, Днепру в Черное море. Функционировал с нач. 9 в.(не позднее 825-30),о чем свидетельствуют находки кладов араб. серебр. монет-дирхемов 1-й четв. 9 в.

После смерти Ленина, по словам многих постсоветских историков, Иосиф Сталин вознамерился дать народу царя в лице себя и бога в лице Ленина. С этой целью он решил возвести мавзолей, где будет лежать тело вождя пролетариата. Постройку он поручил Обществу объединеных пролетариев Советского Союза. Однако, дело у них не заладилось: первый мавзолей был недостаточно величественен и вообще деревянный, а второй был признан инженерами общества технически трудным для возведения. Таким образом, тело Ленина было переправлено в Тюмень на временное хранение. Идею возвести мавзолей, достойный великого вождя, уже почти забросили, как вдруг в голове инженера Общества А.К.Олита родилась идея, идеальная в своей простоте: нужно построить зиккурат. 
Так, в 1939 году мавзолей был построен по плану А.К. Олита,  а в 2013 году проведена реконструкция, и мы видим мавзолей таким, какой он есть сейчас.