1. назовите хронологические рамки войны. 2. сформулируйте причины войны. 3. назовите участников войны и силы сторон.

2)Непосредственным поводом начала военных действий принято считать Сараевское убийство эрцгерцога Франца Фердинанда сербским националистом Гаврилой Принципом. С другой стороны, столь же общепризнано, что убийство было лишь ближайшим поводом, «толчком» к войне, в то время как к ней исподволь вели многочисленные скрытые факторы, центральными из которых являлось желание Германской империи господствовать в мире и конкурирующие национальные интересы крупнейших европейских держав.
1)Понятие «Новая история» , или «Новое время» относится к периоду с конца 15 до начала 20 в.
Новое время начинается тогда, когда заканчивается Средневековье, а в разных странах с различными историческими условиями это, конечно, не могло происходить одновременно.
Но есть ряд закономерностей, которые характеризуют начало Нового времени, вне зависимости от региона и даты на календаре.
3)Антанта и её союзники:
Третья французская республика Франция
Соединённое королевство Великобритании и Ирландии Великобритания
Российская империя Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика Россия (до 03.03.1918)
Соединённые Штаты Америки США (с 06.04.1917)
Сербия Сербия
Королевство Италия (1861—1946) Италия (с 1915)
Румыния Румыния (1916—07.05.1918, 10—11.11.1918)
и доминионы:
• Flag of Australia.svg Австралия
• British Raj Red Ensign.svg Британская Индия
• Canadian Red Ensign 1921-1957.svg Канада
• Flag of New Zealand.svg Новая Зеландия
• Flag of South Africa (1928-1994).svg ЮАС
Центральные державы:
Германская империя Германия
Civil ensign of Austria-Hungary (1869-1918).svg Австро-Венгрия
Flag of the Ottoman Empire.svg Османская империя
Союзники и сателлиты:
Flag of Bulgaria.svg Болгария (с 1915)
• Flag of the Emirate of Ha'il.svg Джебель-Шаммар[1][2]
• Flag of Darfur.svg Дарфурский султанат (до 1916)[3][4]
• Flag of IMRO.svg Болгарские повстанцы в Македонии
• Flag of Cyrenaica.svg Ливийские повстанцы[5]
• Flag of the Democratic Republic of Azerbaijan (1918).svg Азербайджан (1918

По сложившейся церковной традиции, согласно правилу I Вселенского Собора 325 года, христианская Пасха должна отмечаться в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия. В связи с несоразмерностью солнечного и лунного циклов, которым она сопоставляется, дата праздника с годами смещается по временной шкале в пределах с 22 марта по 25 апреля по юлианскому календарю. Практически на каждый год она определяется расчетным путем.

Юлианский календарь, которым пользуется Православная Церковь, основан на солнечно-лунной системе отчета в результате чего год получается длиннее на 11 минут 14 секунд года астрономического. Из-за этого день солнечного равноденствия, который в 325 году был 21 марта, к концу шестнадцатого века сместился на десять дней назад, то есть на одиннадцатое марта.

Недовольная этим смещением и тем, что Пасха может каждый год может иметь "колебания" в дне празднования, Римо-католическая церковь в 1582 году провела реформу и ввела, так называемый григорианский календарь по имени папы Григория XIII, смысл которой сводился к переходу исключительно на солнечную систему отчета. Конкретно реформа выразилась в том, что летоисчисление в 1582 году было механически перенесено на десять дней вперед, то есть днем весеннего равноденствия опять стало 21 марта.

Это стремление к точности оказалось неоправданным в свете евангельских событий, так как в григорианском календаре христианская Пасха иногда приходится вместе с еврейской или даже раньше нее. В частности, с 1851 по 1951 год католическая Пасха случалась прежде еврейской 15 раз. Согласно же канонам Православной Церкви это считается недопустимым: Пасха всегда должна праздноваться после иудейской пасхи, ибо Господь воскрес в первое воскресенье после нее.

На практике католическая Пасха происходит, как правило, на неделю или на две раньше православной, и три раза в 19 лет совпадает с ней. Рекомендуем Вам книгу "Календарный вопрос", выпущенную в изд-ве Сретенского монастыря, где подробно освещается эта проблема.

Устала писать вроде все !

Отличий довольно много, чисто внешне это проявляется в том, что присутствие священника при богослужении не обязательно, читать проповедь может каждый прихожанин, даже женщина (священство всех). Лютеране не признают икон, считают посещение церкви не обязательным (Бог должен быть в душе а не в церкви). В связи с этим у них только два таинства - крещение и причастие, пять других таинств католичества и православия, включая и обязательную исповедь (не реже раза в год), они не признают.
По содержанию - если католики учат что вне церкви нет и для необходимо религиозное рвение, то лютеране считают что
Лютеране делают упор на внутреннюю дисциплину и субъективное восприятие(преломление) Иисуса. Главным и единственным критерием правильности веры лютеране считают Библию, но воспринимают ее как некий моральный кодекс а не источник доктрины. Поэтому лютеране настолько переписали свою Библию, что она мало похожа на православную и католическую. К сочинениям собственного основателя Лютера лютеране относятся с уважением но не делают из них культа.