Сравните процесс создания мозаик и фресок.какие качества требовались от мастера в первом случае, какие во втором?

В создании мозаик автору требовалось уметь сочетать цвета,составлять из мелких деталей тех или иных вещей,как человек,природа и прочие вещи,уметь аккуратно складывать мозаику между собой и вообще уметь делать эту самую мозаику из камней(спиливать,подпиливать)
во втором случае у человека должны быть хорошо развиты художественные навыки,это самое главное,должно быть чувство меры,чтоб не получилось "наляпано"

В 1359 году па московском престоле оказался Дмитрий Иванович (1359—1389), 9-летний внук Ивана Калиты. Этим воспользовался суздальско-нижегородский князь. Он отправился в Орду и получил ярлык на великое княжение владимирское. Но московские бояре, опираясь на поддержку митрополита Алексея, добились в 1362 году в Орде ярлыка для Дмитрия, не по годам развитого и смышлёного мальчика.

Нижегородский князь не сразу смирился с потерей владимирского престола. Но, почувствовав силу московского князя, он в 1366 году отдал ему в жёны свою дочь и отказался от притязаний на великое княжение.

Основным противником Москвы в борьбе за великое княжение стал тверской князь Михаил Александрович. Он заключил союз с литовским великим князем Ольгердом, заинтересованным в присоединении к Литве Смоленска, Можайска и других русских городов. Ольгерд трижды осуществлял походы на Московское княжество, но взять Москву так и не смог. К этому времени город был обнесён каменным кремлём с башнями — первой каменной крепостью в Северо-Восточной Руси. Третий поход на Москву закончился поражением литовских войск на подступах к Москве.

Однако Михаилу удалось с богатых даров склонить на свою сторону Орду. В 1371 году он получил ярлык на владимирское великое княжение. Но жители Владимира, привыкшие к власти московских князей, не пустили тверского князя в город. Не подчинился ханской воле и Дмитрий Иванович. Он заявил, что на великое княжение никого не пустит. Хан был вынужден оставить ярлык у Дмитрия.

После этих событий Дмитрий собрал войска всех русских княжеств и осадил Тверь. Михаил вынужден был признать своё поражение и объявил себя «молодшим братом» Дмитрия. В московско-тверском договоре владимирский престол был признан наследственным владением московских князей. Оба князя договорились в случае войны с Ордой действовать вместе.

Всё это свидетельствовало о том, что судьбы владимирского престола решались уже не в Орде, а на Руси. Кроме того, в 1374 году Дмитрий отказался выплачивать Орде дань.

То, что насаждали потом власти в Риме, ни имеет никакого отношения к Истинному Христианству. "- Собственно, Римская империя после принятия лжехристианства превратилась в совсем уже агрессивное государство, погрязла в междоусобицах, и стала подвергаться крайне разорительным набегам со стороны варваров (агрессия всегда порождает ответную агрессию). В конце-концов страна распалась на части, западная часть была завоёвана всё теми же варварами, а восточная хотя и просуществовала около тысячи лет, но её население за это время сократилось примерно с 35 до 5 миллионов (!).Современные гомофобы уверяют, что Римская империя якобы деградировала из-за процветавшего там гомосексуального разврата. Однако я повторюсь: хорошо известно, что по-настоящему серьёзные проблемы у римлян начались именно после того, как псевдохристианство стало их основной религией, и в государстве постепенно воцарилась гомофобия.- "Священную Римскую империю", которая была основана в 962 году германским королём Оттоном I Великим и рассматривалась как прямое продолжение античной Римской империи, постигла не менее печальная участь - входящие в неё государства также не вылезали из постоянных войн и кризисов. А началом конца империи стала вспыхнувшая из-за религиозного(!) конфликта изнурительная 30-летняя война, в результате которой проиграли все, но наибольшие потери понесла страна-основательница - Германия, где погибло около 5-ти миллионов человек."(см. статьи "ПСЕВДОхристианство - история всемирного ОБМАНА", "ЛЖЕХРИСТИАНСТВО: ДОРОГА В НИКУДА" и т.д.)Автор не призывает к разжиганию религиозной, национальной, а также любой другой вражды и не утверждает, что все без исключения представители упомянутых им религиозных и прочих групп являются неполноценными, опасными для общества и т.д