Подберите факты в подтверждение и в опровержение высказывания карамзина : " мы стали гражданами мира, но перестали быть, в некоторых случаях, гражданами россии. виною петр. "

Элементарно.. приобрели западное, потеряли саое.. .
КАРАМЗИН Есть Карамзин, есть Полевой, -\ В семье не без урода. \ Вот вам в строке одной\ Исторья русского народа. Петр Вяземский 1830 НА Н. А. ПОЛЕВОГО
КАРАМЗИН Резвый нежных муз питомец, \ Друг и смехов и утех, \ Ныне им как незнакомец\ И собой пугает всех. Иван Дмитриев 1793 СТАНСЫ К Н. М. КАРАМЗИНУ
КАРАМЗИН СТАРИННАЯ ШУТКА К ПОРТРЕТУ Н. М. КАРАМЗИНА\\ Он дома - иль Шолье, иль Юм, или Платон; \ Со мною - милый друг; у Вейлер - Селадон; \ Бывает и игрок - когда у Киселева, \ А у любовницы - иль ангел, или рева. Иван Дмитриев 1790-е годы
КАРАМЗИН Пускай Державин всех в восторг приводит дух; \ Пускай младый герой, к нему склоняя слух, \ Пылает и дрожит, и ищет алчным взглядом\ Копья, чтобы лететь потрясть землей и адом. Иван Дмитриев 1795 ПОСЛАНИЕ К Н. М. КАРАМЗИНУ
КАРАМЗИН Друзья! на что смущать еще прах неостылый\Бессмертного творца? \Пускай парит любовь над мирною могилой; \Он ближних никогда не огорчал сердца. Сергей Глинка 1828 К ПРАХУ Н. М. КАРАМЗИНА
КАРАМЗИН Не всходил на верх Салева\ По следам Карамзина; \ Не видал, хоть из окна, \ Живописного Монблана -\ Гор царя и великана. Петр Вяземский 1855 Поскупись, судьба талана\
Карамзин НА ЮБИЛЕЕ Н. М. КАРАМЗИНА \Великий день Карамзина Мы, поминая братской тризной, Что скажем здесь перед отчизной, I In что б откликнулась она? Федор Тютчев 1866
Карамзин Никто из нас не Карамзин -\А был ли он, а было ль это -\Пруды и девушки вблизи\И благосклонные поэты. Геннадий Шпаликов Поэтам следует печаль,
Карамзин Никто из нас не Карамзин -\А был ли он, а было ль это -\Пруды и девушки вблизи\И благосклонные поэты. Геннадий Шпаликов Поэтам следует печаль,
КАРАМЗИН Считай, что я живу в Константинополе, \ Куда бежать с семьею Карамзин\ Хотел, когда б цензуру вдруг ухлопали\ В стране родных мерзавцев и осин. Александр Кушнер Считай, что я живу в Константинополе,
КАРАМЗИН Творцу - что влил стремленье\К любви всем тварям в дух. \И ты, сидя при розе, \Так, дней весенних сын, \Пой, Карамзин! - И в прозе\Глас слышен соловьин. Гаврила Державин 1791 ПРОГУЛКА В САРСКОМ СЕЛЕ
КАРАМЗИНА Что нужды? смело вдаль, дорогою прямою, \Ученью руку дав, поддержанный тобою, \Их злобы не страшусь; мне твердый Карамзин, \Мне ты пример. Что крик безумных сих дружин? Александр Пушкин К ЖУКОВСКОМУ

карамзинНикто из нас не Карамзин -\А был ли он, а было ль это -\Пруды и девушки вблизи\И благосклонные поэты. Геннадий Шпаликов

Одной из главных мер, принятых центральным правительством в первые же годы, было разделение всех крупных даймё на три группы в зависимости от их прежнего (до 1600 г. ) отношения к дому Токугава. В высшую группу даймё входили так называемые госанкэ (три знатных дома) - семьи, родственные дому Токугава (Кин, Мито, Овари) ; во вторую группу - фудай-даймё - князья, находившиеся в вассальных отношениях к сёгуну и поддержавшие его во время битвы при Сэкигахара; в третью - тодзама-даймё, т. е. даймё, которые были враждебны дому Токугава в его борьбе за центральную власть.
Тодзама-даймё относились к группе феодалов, земли которых нередко конфисковывались и передавались сторонникам Токугава или рассредоточивались между владениями фудай-даймё с целью предотвратить заговоры или создание группировок, могущих причинить вред правительству.
С этой целью были введены институт заложничества (санкин-кодай) , предусматривавший, что даймё после годичного пребывания в своём поместье должны были год жить в Эдо и держать там свою семью в качестве заложников; положение о выдаче ссуд для удержания даймё в финансовой зависимости; закрытие страны во избежание внешних стимулов волнений и т. д.
Кроме того, за даймё и их поместьями зорко следили особые чиновники сёгуна - мэцукэ (букв. : "прикреплённый глаз"), в подчинении которых находился аппарат секретной службы, и разъезжавшие по феодам инспекторы, незамедлительно докладывавшие о любых, даже незначительных происшествиях и инцидентах вышестоящему начальству.
Не менее важной задачей третий сёгунат считал консервацию сложившегося в Японии к началу XVII в. политического и общественного строя. Сословной системе и строгому соблюдению отношений господства и подчинения в этот период уделялось особое внимание. Деление общества на сословия, введённое Хидэёси, осталось почти в неизменном виде с той лишь разницей, что сословие горожан стало подразделяться на ремесленников и купцов. (При Хидэёси население делилось на воинов - самураи, крестьян - хакусё и горожан - тёнин) . Классовая структура эпохи Токугава выражалась формулой "си - но - ко - сё" - "самураи - крестьяне - ремесленники - купцы". Все четыре сословия вместе назывались "симин". Самураи, естественно, как опора токугавского режима стояли на высшей ступени общественной лестницы, они считались лучшими людьми страны, цветом японской нации.

Все-таки преступники. 
Получившие некоторое образование молодые люди и девицы (сделавшие своим идолом «народ-богоносец») отчего-то всерьез поверили, что русский мужик только и мечтает, как бы свергнуть царя и зажить после этого счастливо.
Устроили эти молодые люди знаменитое «хождение в народ» переодевшись мужичками и прихватив кучу ими же сочиненных брошюрок, пошли по деревням, искренне веря, что найдут там практическое подтверждение своих теорий.Кончилось все печально, и очень быстро. 
Мужики, послушав поучения о том, что царя нужно сбросить, начали хватать товарищей народников и сдавать в полицию…Казалось бы, если практика с теорией решительно не согласуется, следует от теории отказаться? На смену безобидным в общем бредням о том, что «темный народ» следует просвещать агитацией и книжками, пришли гораздо более кровавые идеи: если народ настолько тупой, что не понимает своего счастья, нужно его, загнать в светлое будущее силой…И загремели динамитные взрывы. И началась револьверная стрельба - в том числе и по государю императору. Самое страшное даже не то, что никто не задумывался о случайных жертвах и нисколечко их не жалел (при взрыве в Зимнем дворце, устроенном Степаном Халтуриным, не пострадал ни один «тиран», зато погибло несколько десятков солдат и слуг). Самое страшное, что в массовом сознании, в «образованном обществе» эти бомбисты стали считаться героями…
Именно 31 марта 1878 года, а вовсе не в феврале 1917-го наступил крах государства по имени Российская империя. Когда случается такое - это конец… В этот день суд оправдал Веру Засулич, впервые (да притом под рукоплескания прогрессивной общественности) была словно бы выдана индульгенция, было постановлено: убивать из личных интересов или личной мести очень плохо. Стрелять в людей ради идеи не преступление, а доблесть.