Сообщение на тему: " полководческое искусство александра невского''.

Александр Невский был не только великим князем, но также искусным полководцем, что без труда прослеживается по Невской битве и Ледовому побоищу.

Все дело в том, что Александр Невский проводил мониторинг сил, а также военных планов своего противника. Любимой тактикой Александра была засада, поскольку только такая тактика позволяла внезапно напасть на лагерь боевого противника. Кроме того, засада позволяла преградить путь на суше или на воде.  

Чтобы окончательно взять своего боевого противника врасплох Александр Невский использовал обманное отступление, после которого следовала засада. Любая тактика использовалась Александром Невским только исходя из учета особенностей ландшафта и географии той локации, на которой проводится битва.  

В проведенных им битвах он всегда добавлял к силам своей дружины силы народного ополчения и умело координировал все силы на поле предстоящей битвы.  

Кроме того, все военные стратегии основаны на высокой активности в рамках проводимых боевых действий. В случае необходимой обороны Александр Невский предпочитал стремительное наступление. После окружения боевого противника войска Александра Невского догоняли войска противника при отступлении и это было своего рода новшество.  

Это богослов, живший в России в 15 веке.

Он происходил из семьи бедного волоколамского помещика. Из числа членов семьи Иосифа Волоцкого было большое количество великих духовных функционеров, а также писателей.

В 1446 году Иосиф Волоцкий был передан «в науке» старику Волоколамского Крестовоздвиженского монастыря. В 1460 году он ввел постриг в отшельники церкви Рождества Богородицы, основанный Пафнутием Боровским в Калуге (основан в 1444 году).

После смерти Пафнутия он стал главой монастыря, но в 1479 году из-за инцидента с известным дворянином Иваном III Васильевичем и неудовлетворенности братства введением жесткого коммуникативного устава он оставил игумена и, после гуляя по русским монастырям, создал церковь Иосифа-Волоцкого, которая служила великим духовным, общественно-политическим и цивилизованным центром России.

Имена Иосифа Волоцкого обычно объединены корнями особой тенденции русской социальной идеи. В храме 1503 года вошли в бассейн, несмотря на непосвященных, аргументируя теорию неотъемлемой собственностью Храма.

В качестве фактического аргумента в пользу собственности Лавры Иосиф Волоцкий показал в таком случае, что богатые монастыри имеют общество великодушного облика, которое в будущем может завоевать епископские отделы. В самом деле многочисленные агенты русского епископата XVI века существовали в его монастыре.

Иосифу Волоцкому удалось убедить Ивана III Васильевича воздержаться от секуляризации духовных территорий.

Иосиф Волоцкий оказал интенсивную в войне против лжи «иудеев», сочиняя первое в событиях русской духовной идеи, восхваляя и этическое творение, в котором в красочной и активной фигуре заложены основные принципы православной догмы.

В 1507 году из-за инцидента с дворянином Федором Волоцким (1476-1513), который предъявлял нечеловеческие жалобы в монастырь, он отправился к Василию III Ивановичу, молясь освободить церковь от  насилия. Разногласия закончились в пользу Иосифа Волоцкого.

Уже более полутора столетий юго-восточный мыс Воскресенской горы венчает белое здание Свято-Троицкой церкви. Она строилась для единоверческой общины Томска в 1836-1844 годах по проекту архитектора К.Г.Турского. Меценатом и попечителем строящейся церкви был мещанин П.И.Поздеев. В 1844 году строительство церкви было окончено, и в том же году она была освящена преосвященным Афанасием, епископом Томским. В 1858 году к центральному храму был пристроен придел в честь священномученика Харалампия Магнезийского, а в 1888 году - южный придел в честь великомученика Димитрия Солунского, почитающегося покровителем Сибири. 27 сентября 1939 года горсовет издал распоряжение о закрытии Свято-Троицкой церкви. Здание храма было занято конторой автоколонны "Сибтранс" под гараж, а позже здание было передано Томскому хлебокомбинату под пекарню. В 1945 году храм был возвращен верующим. 15 февраля 1946 года, в праздник Сретения Господня, церковь была вновь освящена. Храм восстанавливался силами верующих. В конце 50-х начале 60-х годов настоятелем церкви являлся священник князь Константин Шаховской - основатель и руководитель кружка православной молодежи Томска. Сегодня при храме действует воскресная школа и библиотека.

Среди храмовых святынь прежде всего следует назвать икону с частицей мощей священномученика Харалампия. За ревностное проповедание веры Христовой святой Харалампий предстал перед мучителями в возрасте 113 лет. Перед мученической кончиной он молился Господу: "Идеже положены будут мощи мои и память моя будет почитаться, да не будет на месте том глада и мора или злотворного воздуха, погубляющего плоды, но да воцарятся в этом месте - мир, благосостояние, изобилие пшеницы и вина; и Господи, души людей тех."