Почему духовенство освобождалось от выплаты ордынской дани?

В течении всего пресловутого татаро-монгольского ига духовенство было освобождено от каких-либо выплат дани «завоевателям» на основании «Жалованной грамоты» выданной ханом Менгу-Тимуром митрополиту Киевскому и Владимирскому Кириллу в 1267 году, где, в частности, писалось: «Мы попов и чернецов и всех богадельных людей, чтобы они правым сердцем без печали молили Бога за нас и за всё наше племя и благословляли нас, не надо с них ни дани, ни пошлины - ни ханской, ни ханшиной; никто не смеет занимать церковных земель, вод, огородов, мельниц; никто не смеет брать на работу церковных людей. Никто не смеет взять, продать иконы и другие богослужебные вещи» .

плюсы раздробленности:

    маленькими территориями намного легче . происходит развитие и появляется больше самостоятельности у регионов. в пределах своих маленьких княжеств – государств было намного легче отстаивать свои территориальные интересы. раздробленность защищала интересы одного феодала. опираясь на собственные вооруженные силы князя, местный феодал мог легко справиться с восстанием крестьян, не прибегая к киева.

    и культурное развитие продвигалось намного быстрее и эффективнее. возрастала и политическая роль городов. складывались мощные боярские корпорации, которые стремились сталь полновластными хозяевами на своих землях.

    рост новых городов в удельных землях и развитие крестьянского хозяйства, освоение новых пахотных земель, умножение вотчин. при раздробленности маленькие вотчины получали «передышку», чему могли быстрее развиваться. это, безусловно, являлось положительным моментом.

    набирала силу и развивалась православная церковь. создавались новые памятники культуры

минусы, их больше и они намного весомее:

    ослабление руси перед внешними врагами. дробление государства на мелкие княжества приводило к тому, что ослабевал военный потенциал, облегчающий вторжение иностранных войск. внешняя угроза исходила в основном с запада. бесчисленные беды принесли и нашествия татар. многочисленные монгольские набеги стали причиной отставания земель от западных стран. был нанесен огромный ущерб , культурное развитие было на низком уровне. торговые связи с другими странами были практически приостановлены.

    со времен ярослава мудрого земли терзали распри. на месте когда-то единого государства появляются многие княжества. не прекращающиеся междоусобицы довели страну до ужасающего состояния. правители феодальных княжеств были бессильны остановить разногласия внутри государства. войны между княжествами несли разруху и повсеместное разорение. междоусобные войны принесли разорению не только крестьянству, но и большим . они не прекращались даже тогда, когда стране угрожал внешний враг. вновь образовавшиеся княжества не находили между собой общий язык. для спасения руси необходимо было объединение всех земель.

    упал международный авторитет государства. раздробленность ослабила государство политически. после утраты единства территорий русь начала терять свое могущество. ее авторитет в глазах соседских держав заметно ослаб. враги сразу начали предпринимать попытки к захвату земель.

    столица государства – киев утратил свое могущество и был причиной раздоров. многие князья хотели видеть себя на великом престоле в киеве. власть в городе часто менялась. одни гибли в сражениях, другие были не в силах противостоять более сильным претендентам.

    недоступность других регионов от важных морских и сухопутных торговых путей. при утере целостности государства многие области потеряли возможность иметь доступ к морским портам для торговых отношений с другими странами. те области, которые находились далеко от торговых путей, значительно уступали в развитии остальным.

лавная цель внутренней политики царского правительства в начале XIX в. состояла в том, чтобы усилить Россию как великую державу, по праву занимавшую одно из ведущих мест среди европейских государств. Отождествляя Россию с самодержавием, императоры Александр I (1801-1825) и Николай I (1825-1855) стремились, с одной стороны, укрепить существующую экономическую и социально-политическую систему, а с другой - усовершенствовать ее в соответствии с потребностями времени. Поэтому в методах проведения внутренней политики некоторые нововведения сочетались с мероприятиями, консервировавшими прежнее социально-политическое устройство России. В целом же во внутренней политике первой половины XIX в. доминировала тенденция, направленная на сохранение абсолютизма, привилегированного положения дворянства и крепостного состояния крестьян, поддержку православной церкви, подавление инакомыслия и антиправительственных действий.

Важным рубежом во внутренней политике стал 1825 г., так как восстание декабристов привело к усилению ее реакционного характера.

Три проблемы: структура государственного управления, взаимоотношения помещиков и крестьян, система образования - занимали центральное место во внутренней политике первой половины XIX в. Решение первого вопроса правительство видело в углублении централизации административного аппарата, в создании кадров образованных, профессионально грамотных чиновников, преданных лично императору и материально зависящих от получаемого жалованья. При решении крестьянского вопроса главное состояло в том, чтобы снять социальную напряженность в деревне, ликвидировать возможность крестьянских выступлений. Для этого необходимо было уничтожить наиболее уродливые проявления крепостничества, тормозившие экономическое развитие страны, вызывавшие протест передовой общественности и позорившие Россию перед Западной Европой. О развитии образования правительство заботилось лишь постольку, поскольку это могло бы во-первых, упрочению самодержавия и привилегированного положения дворянства, а, во-вторых, модернизации экономики, обеспечивающей обороно страны и возможность проведения активной внешней политики.

Дискуссии при дворе и в обществе, принятие отдельных указов и проведение мероприятий по этим трем направлениям не изменили в первой половине XIX в. экономического и социально-политического строя России. Она осталась самодержавно-крепостнической страной, в которой власть опиралась на военно-полицейскую силу и на церковь, призывавшую подданных к беспрекословной покорности.