Основные очаги напряженности накануне второй мировой войны?

В 1930-х гг. происходит образование очага военной напряженности на Дальнем Востоке. Стремление милитаристской верхушки и крупных монополий Японии к созданию в Азии Великой Японской империи предполагало захват японскими войсками Китая, советского Дальнего Востока и Сибири, а также государств Юго-Восточной Азии (Вьетнама, Бирмы, Малайзии, Индонезии и др.). С выходом японских войск к границам СССР и Монголии участились вооруженные столкновения между японскими и советскими войсками. Командование японских войск в Северо-Восточном Китае (Квантунской армии) стремилось прощупать прочность советских дальневосточных рубежей и, в случае успеха, подготовить плацдарм для развития агрессии дальше на север, в направлении советского Приморья и Забайкалья. Оккупация Японией Маньчжурии, широкомасштабные боевые действия в Центральном Китае и боевые столкновения на советско-китайской границе образованию к концу 1930-х гг. дальневосточного очага будущей Второй мировой войны

 После Первой мировой войны почти все страны Востока(кроме Японии) находились в некоторой степени зависимости от европейских держав, а именно европейские государства хотели подчинить себе страны Востока, в ответ на что в этих странах происходили националистические движения, бойкоты, бунты, революции и др. следовательно мирными эти отношения не назовешь. В отношениях  с  СССР все было наоборот, восточные страны заключали мирные соглашения и договоры о дружбе. СССР это было нужно для того чтобы иметь защиту со стороны стран Востока. 

 Плодотворное влияние на развитие культуры Киевской Руси оказали ее связи с Византией, которая обладала богатым античным наследием, со­ставлявшим основу европейской цивилизации. Осваивая литературное богатство и искусство Византии, более развитую византийскую культуру и через нее опыт и достояние европейской и частично восточных цивилизаций, культура Киев­ской Руси обнаружила яркую самобытность.

Значительную роль в формировании национальной культуры сыг­рала славянская письменность,пришедшая вместе с христианством на Русь от «равноапостольных» просветителей Кирилла (Констан­тина) и Мефодия, по происхождению - греков.