По словам скульптора э. неизвестного, много лет спустя хрущев так отзывался о своих выступлениях: «мне не надо было лезть в это дело. я ведь глава государства был. это не мое дело было. но вот азарт…». обсудите в классе вопрос о том, почему глава партии и государства был столь активен в своих встречах с интеллигенцией. только ли азартом объяснялось его поведение? или были другие, более глубокие причины?

Спустя много лет, когда Хрущев уже не был государственным правителем, он признался, что у него были гораздо более серьезные государственные дела, нежели личное участие в творческой деятельности интеллигенции и регулярные встречи, которые он проводил с ними. Он объясняет эту активность своим азартом. Скорее всего так это и было, ведь, как известно, Хрущев не был искренним ценителем культурных ценностей. Некоторые примеры, даже доказывают его невежество в этих вопросах, например, случай в Манеже, где он открыто смеялся над работами художников, ругался матом и утверждал, что вся эта мазня – полная херня.

 

Основная положительная причина быстрого распространения и окончательной победы христианства заключается в его собственной, неотъемлемо присущей ему ценности как всеобщей религии в совершенном учении и примере его Богочеловечного Основателя, Который для сердца каждого верующего есть от греха и Податель вечной жизни. Христианство адаптируется к положению любого класса, к любым условиям, любым отношениям между людьми, подходит всем народам и расам, людям любого культурного уровня, любой душе, которая жаждет святости жизни и искупления от греха. Ценность христианства — в истинности и силе его учения, свидетельствующего само за себя; в чистоте и возвышенности его предписаний; в возрождающем и освящающем влиянии на сердце и жизнь; в возвеличении женщины и жизни дома, которым она управляет; в улучшении положения нищих и страдающих; в вере, братской любви, благотворительности и триумфальной смерти исповедующих его людей.

К этому внутреннему моральному и духовному свидетельству добавлялось мощное внешнее доказательство божественного происхождения христианства — пророчества и предзнаменования Ветхого Завета, так поразительно исполнившиеся в Новом, и наконец, свидетельство чудес, которыми, согласно однозначным заявлениям Квадрата, Иустина Мученика, Иринея, Тертуллиана, Оригена и других, иногда сопровождались в тот период проповеди миссионеров, пытавшихся обратить язычников.

Особо благоприятными внешними обстоятельствами были протяженность, упорядоченность и единство Римской империи, а также преобладание греческого языка и культуры.

1. XVII - начало XVIII в., когда были полностью сохранены старые формы общественного устройства. Правительство как собственник земли довольствовалось сбором пушных выплат.

2. 1720-1820 гг. Это период принятия первых актов, направленных на обеспечение взаимодействия коренных сибиряков с русскими администраторами, купцами и т. д. Происходило формирование своеобразного синтеза путей и управления.

3. 1820-1917 гг., когда целью правительства стало приведение образа жизни коренных народов края в соответствие с общероссийскими канонами. Данную схему можно было бы принять и для Западной Сибири, но лишь с оговоркой, что в результате завоевания Сибирского ханства основное население его - сибирские татары утратили старые формы управления и были вынуждены в большей степени при к административным требованиям русских воевод.