3. причиной создания государства была: а появление местных княжений б). общая военная угроза в). развитие торговли 4. этот князь стал первым великим князем киевским: а). владимир б). олег в). игорь 5. « правда» -- это а). первая летопись б). памятник древней руси в). первый письменный свод законов 6. «каждый да держит отчину свою», установление этого принципа на съезде в любече закрепляло: а). закрепощение земледельцев б). разделение земли на отдельные княжества в). создание единого государства 7.князь александр ярославович победил на неве: а). монголо-татар б). рыцарей в). шведов 8. князья ездили в орду за: а). данью б). отдыхать в). грамотой 9. с именем какого князя связано первое упоминание о москве? а). андрея боголюбского б). юрия долгорукого в). александра невского в 1.кто из названных пар деятелей были современниками? а). юрий долгорукий – ярослав мудрый б). александр невский – хан батый в). чингисхан – владимир мономах 2. соотнесите даты и события: 1. 1223г. 1. монголо-татарское нашествие на русь, 2. 1237-1242 начало монголо-татарского владычества. 3. 1240 г. 2. куликовская битва. 4. 1380 г. 3. образование государства киевская русь. 4. невская битва 5. битва на калке.

Главными достижениями внешней политики князя считаются: Династический брак Всеволода Ярославовича с Византийской принцессой, завершивший войну с Константинополем и поставивший Русь вровень с другими государствами Европы. С мнением русского князя отныне считаются в Византии, Германской империи, Чехии, Венгрии и Франции. Сам Ярослав женится на дочери шведского короля, отправив свою собственную дочь в Норвегию, где она также становится женой короля. Победа над печенегами. В 1036 г. кочевники осадили Киев. Пользуясь поддержкой собранного в кратчайшие сроки ополчения, дружинников, Ярослав Мудрый нанес врагам сокрушительное поражение, отбросил их далеко в степени и этим положил конец большим разорительным набегам. Отдельные кочевые орды все еще появлялись у границ Руси, но значительного урона нанести не могли. Присоединение новых территорий. В правление Ярослава Мудрого были присоединены земли, на которых проживали племена литовцев, чудь, мазовшан, ятвигов. После набега на чудь, князь заложил основы города Юрьев. Границы Руси вплотную придвинулись к Прибалтике. Вместе с братом Мстиславом, он совершает поход на Польшу. Результатом его становится присоединение Перемышля, Белза и всей Червонной Руси. С Польшей заключают союз, скрепленный династическим браком. По условиям договора русские дружины поддерживают польского короля Казимира I в его противостоянии с прибалтийскими славянами и Чехией. Укрепление авторитета русской церкви, отделение ее от Константинополя. Византия использовала присылаемых из Константинополя служителей христианской православной церкви в качестве оружия для проведения угодной императору политики. Пользуясь своей властью, Ярослав Мудрый постановил, что отныне митрополиты могут избираться и из числа русских людей. Первым Киевским митрополитом становится Илларион. Последние годы правления Ярослава Мудрого были относительно мирными, что позволило заметно продвинуться во внутренней политик

Приблизительно с 594 по 321 г. до н. э. в Афинском полисе существовала демократическая форма правления. Её называют первой в мире демократической системой[1][* 1]. Любой гражданин имел право (и даже обязанность) участвовать в работе Народного собрания. Как отмечают, в эпоху расцвета афинской демократии около трети граждан одновременно занимали ту или иную государственную должность[2]. Разделения властей в современном понимании не было. По мнению доктора юриспруденции Карлин Романо (англ.)русск., опыт афинской демократии по сей день привлекает внимание учёных больше, чем современные реализации демократии[3]. О современных представительских демократиях «Гардиан» отмечает, что древние афиняне, скорее, назвали бы британскую и американскую политические системы олигархическими[4]. В конце XX века в западном мире кампания по празднованию 2500 лет демократии (от реформ Клисфена 508/507 гг. до н. э.)[5].

В. П. Бузескул подчёркивал правовой характер афинской демократии, где воля народа ограничивалась законом[6]. Древнегреческая демократия была ограниченной демократией только свободных граждан, оставляя без политических прав рабов и женщин, составлявших абсолютное большинство населения, античная демократия была рабовладельческой демократией[7]. Рабы, метэки (иноземцы и освобождённые рабы) и женщины не имели прав граждан и не могли участвовать в управлении государством. Весьма вероятно, что соотношение свободных граждан к рабам было 1:3, поэтому в управлении государством (за вычетом женщин, детей и метэков) участвовали не более 15 % населения.

С политической демократией по времени и географическому положению совпала «вершина» классического наследия культуры античности[5].

Объяснение: