Напишите небольшое сочинение о гае юлии цезаре. укажите время его правления. чем прославился цезарь? какие переломные события в древнего рима связаны с его именем?

Гай Юлий Цезарь был из знатного рода, но ему не хватало всего остального, чтобы добиться власти. Ему пришлось многое терпеть, чтобы добиться своего. В детстве он обучался дома и остался без отца. Он начал свою многолетнюю карьеру в политике, его выдвинули на должность фламина, хотя для этой должности пришлось жениться. Потом Цезарь примыкает к свите Термы, после смерти Суллы Цезарь возвращается в Рим. Его выбирают военным трибуном. В 69 году умирает его первая жена, он получает место в сенате,потому что становится квестором. Женится второй раз. Затем он становится эдилом,организовывает Римские игры. Он возглавляет уголовный суд. Его выбрали главным понтификом, хотя и с подкупа. Претором он стал в 62году до нашей эры, а затем отправился пропретором в Дальнюю Испанию.Он предпринял военный поход, чтобы подчинить себе горные племена. Потом занялся управлением. И наконец, решил вернуться в Рим. И стал консулом вместе с Бибулом . Он заручается поддержкой Помпея и Красса. Цезарю поручили управлять Предальпийской Галлией.Цезарь завоевал Заальпийскую Галлию и сделал её римской провинцией. Успехам и славе Цезаря, его легионам завидовали Красс и Помпей. Но Красс погиб. А Помпей решил вызвать его в Рим, чтобы отчитаться  пред сенатом и без армии и без оружия. Цезарю пришлось принять судьбоносное решение и перейти вместе с войсками Рубикон и решить свою судьбу и судьбу Рима. В 49 году до нашей эры он стал диктатором, сосредоточил в своих руках всю власть. И был им до своей смерти в 44 году до нашей эры от рук заговорщиков. Слава Цезаря распространилась далеко за пределы Рима. Слова перейти Рубикон знают все.

XVII столетие названо современниками "бунташным веком". Это время крупных социальных движений: двух мощных крестьянских восстаний, целого ряда восстаний городских, а также церковного выступления, переросшего в социальное движение.

ПРИЧИНЫ ВЫСТУПЛЕНИЙ были разные.
"Соляной бунт" был вызван недовольством политикой правительства Б. И. Морозова; городские восстания в Пскове и Новгороде случились вследствие резкого повышения цен на хлеб; "медный бунт" вызвал финансовый кризис, а Соловецкое восстание - реформа патриарха Никона. Кульминацией же народных выступлений стало восстание под предводительством С. Т. Разина. Ни одно из выступлений не закончилось победой. В ходе борьбы за окончательную централизацию государства против местного суверенитета и местных вольностей правительство жестоко подавляло любое проявление вольнодумства - в экономической ли, социальной или религиозной сфере оно проявлялось.

Вслед за изданием Уложения 1649 года усилилась тенденция к самораскрепощению крестьян - стихийно и принимавшее порой угрожающее размеры бегство их на окраины: в Заволжье, Сибирь, на юг, в места казачьих поселений, возникших еще в 16 веке и теперь ставших центрами концентрации наиболее активных слоев несвободного населения.

В 50 - 60-х годах XVII века неудачные опыты казны, война России с Речью Посполитой за воссоединение Украины с Россией, усугубили назревавшее недовольство.

Проницательные современники ясно видели существенные черты нового. “Бунташный век” - такою оценку давали они своему времени. В самом начале этого века страну потрясла первая Крестьянская война, достигшая наивысшего подъема в 1606 - 1607 гг. , когда во главе восставших - крестьян, холопов, городской бедноты - встал Иван Исаевич Болотников. С большим трудом и немалым напряжением сил феодалы подавили это массовое народное движение. Однако за ним последовали: выступление, возглавленное монастырским крестьянином Балашом; волнения в войсках под Смоленском; более 20 городских восстаний, прокатившихся в середине века по всей стране, начиная от Москвы (1648 г.) ; восстания в Новгороде и Пскове (1650 г.) ; “медный бунт” (1662 г.) , местом действия которого вновь становится столица, и, наконец, Крестьянская война Степана Разина.

Доклад История развития первых университетов Средневековье знало три вида школ. Низшие школы, образовавшиеся при церквях и монастырях, ставили целью подготовить элементарно грамотных духовных лиц — клириков. Главное внимание обращалось в них на изучение латинского языка (на котором велось католическое богослужение), молитв и самого порядка богослужения. В средней школе, возникавшей чаще всего при епископских кафедрах, практиковалось изучение семи «свободных искусств» (грамматика, риторика, диалектика, или логика, арифметика, геометрия, куда входила и география, астрономия и музыка)