Как полностью звали князя глеба, чьим сыном он был и и в каких городах правил?

Вообще дата 1792 связана с нахождением Тмутараканского камня, на котором уже , в свою очередь есть информация о князе Глебе. 
Князь Глеб Святославович, сын великого киевского князя Святослава Ярославовича, правил в Тмутаракани в 1064, затем в 1066-68, затем правил в Новгороде в 1069-73, затем в 1077-78

Религия цивилизации майя являлась духовной основой их культуры, что, впрочем, наблюдалось и в других древних культурах. Согласно представлением майя, мир представлял собой сложное образование, которое служило вместилищем для множества священных сил. Это одна из причин, по которым пантеон майянских богов «населяло» множество различных богов. Десятки различных божеств можно условно поделить по группам, в зависимости от их «специализации». Боги майя отвечали за воду, охоту, огонь, звезды, смерть и практически за все природные явления. В пантеоне народа майя главным среди божеств были бог молнии, бог Солнца и бог кукурузы. То есть, важнейшими для них были то, чего майя боялись больше всего, и то, что даровало им возможность к выживанию.

Согласно религиозным представлениям майя, жизнь и смерть были связаны, они образовывали вечный круговорот, «круг жизни». По этой причине боги мая были двойственными, и часто содержали в себе различные начала – любовь и ненависть, землю и небо, и так далее. При этом майя верили в своего рода рай и пекло – в зависимости от того, какие человек совершал деяния при жизни, после смерти он попадет в край вечного блаженства, или в метналь – вечно холодный край, населенный демонами. Как видно, отличие от христианского ада лишь в стихии – холод, вместо огня.

Религия майя подразумевала сложные ритуалы, в том числе и жертвоприношения. В жертву майя приносили наиболее красивых девушек, что, по их представлениям, позволяло обеспечить им вечную жизнь. Майя считали, что миром боги правят по очереди, через год или несколько лет. К началу правления каждого бога майя помещали его статуи в храмах и площадях до тех пор, пока не закончится их срок правления. Вполне возможно, именно из-за этой особенности у майя было четыре разных столицы.

Средневековые города весьма отличались по своему внешнему виду от современных городов. Они были обычно окружены высокими стенами — деревянными, чаще каменными, с башнями и массивными воротами, а также глубокими рвами для защиты от нападения феодалов и нашествия неприятеля. Жители города — ремесленники и купцы несли сторожевую службу и составляли городское военное ополчение. Стены, окружавшие средневековый город, со временем становились тесными и не вмещали всех городских построек. Вокруг стен постепенно возникали городские предместья — посады, населенные главным образом ремесленниками, причем ремесленники одной специальности жили обычно на одной улице. Так возникали улицы — кузнечные, оружейные, плотничьи, ткацкие и т. п. Предместья в свою очередь обносились новым кольцом стен и укреплений.

Размеры европейских городов были весьма невелики. Как правило, города были малы и тесны и насчитывали лишь от одной до трёх-пяти тысяч жителей. Только очень крупные города имели население в несколько десятков тысяч человек.

Хотя основная масса горожан занималась ремеслом и торговлей, известную роль в жизни городского населения продолжало играть занятие сельским хозяйством. Многие жители города имели свои поля, пастбища и огороды вне городских стен, а отчасти и в черте города. Мелкий скот (козы, овцы и свиньи) нередко пасся прямо в городе, причём свиньи находили себе там обильную пищу, так как мусор, остатки пищи и нечастоты обычно выбрасывались прямо на улицу.

В городах вследствие антисанитарного состояния часто вспыхивали эпидемии, смертность от которых была очень велика. Часто случались и пожары, так как значительная часть городских здании была деревянной и дома примыкали друг к другу. Стены мешали городу расти вширь, поэтому улицы делались крайне узкими, а верхние этажи домов нередко выдавались в виде выступов над нижними, и крыши домов, расположенных на противоположных сторонах улицы, чуть ли не соприкасались друг с другом. Узкие и кривые городские улицы были часто полутёмными, на некоторые из них никогда не проникали лучи солнца. Уличного освещения не существовало. Центральным местом в городе была обычно рыночная площадь, неподалёку от которой располагался городской собор.