Какие фиодальные повиности вы знаете ? что токое сриот?

повинности крестьян, отбываемые в пользу феодалов. В разные периоды и в разных местностях феодальные повинности имели свою специфику, размер и характер, разделяя феодально зависимых крестьян на многочисленные категории. Все феодальные повинности классифицировались в трёх главных формах феодальной ренты – отработочной, натуральной и денежной, которые часто сосуществовали, но на том или ином этапе преобладала одна из них.

Во времена Киевской Руси крестьяне-общинники (смерды) уплачивали дань натурой, иногда деньгами, а также отбывали подводную, воинскую и другие повинности. Долгое время дань, что ее собирали путем полюдья, не имела точно установленных размеров. Они были определены после Древлянского восстания 945 г. Рост частной феодальной земельной собственности князей и бояр обусловил превращение дани в феодальную ренту, причём первоначально преобладала отработочная рента. С первой половины XI ст. на первое место выдвинулась рента продуктами, а в XIV-XV вв. выросла денежная рента. Однако устройство феодалами за счет захваченных крестьянских земель собственных хозяйств – поместий, производивших на продажу хлеб и другие сельскохозяйственные продукты, обусловило то, что в XVI в. барщина стала одной из главных видов феодальных повинностей. Согласно «Уставе на волоки» 1557 года для тяглых крестьян была установлена регулярная барщина по 2 дня в неделю с волоки. Крестьяне-городники отбывали барщину по одному дню в неделю, а их жёны – 6 дней во время уборки или прополки. В южной части Украины, страдавшей от нападений крымских татар, основными феодальными повинностями крестьян оставались натуральная и денежная дань.

Помимо барщины, крестьяне выполняли и другие виды повинностей. Среди них:

Феодальные повинности — повинности крестьян, отбываемые в пользу феодалов.
 барщина стала одной из главных видов феодальных повинностей

Противостояние России и Швеции

Россия в системе международных отношений 17 века. В результате войн в XVI в. Россия лишилась территорий на северо-западном побережье Ладожского озера, на юго-восточном побережье Финского залива в пользу Швеции, на юго-западе г. Велиж – в пользу Речи Посполитой.

.

При Михаиле Федоровиче заключен Столбовский мир (1617) — Швеция вернула России Новгородскую землю, но оставила за собой Ижору с берегами Невы и Финского залива.

1656-1661 гг. Русско-шведская война — по Кардисскому миру Швеции уступались города, занятые русской армией в Ливонии, возвращение к условиям Столбовского мира.

В 1632-1634 гг. произошла Смоленская война. Результаты Смоленской войны (Поляновский мир) с позиции России оценивается как отрицательные: Россия потеряла все отвоеванные земли. Но с другой стороны – польский король Владислав отказался от притязаний на русский престол.

Русско-турецкая война.

С русско-турецким соперничеством военные кампании России против Крымского ханства были связаны напрямую: Крымское ханство было вассалом Османской империи.

России успешно завершить Крымские походы 1687 и 1689 гг. помешали погодные условия (нестерпимая жара, к которой русские войска были непривычны), отсутствие воды, продовольствия и фуража.

Русско-польская война

Смоленская война, или русско-польская война 1632—1634 годов — война между Русским царством и Речью Посполитой. Россия пыталась восстановить контроль над Смоленском и прилежащими территориями, вошедшими в состав Речи Посполитой по результатам войны 1609—1618 годов.

Война велась в контексте внешнеполитического курса России XVI—XVIII веков, который был нацелен на решение трёх задач: присоединение западнорусских земель, обеспечение выхода к Балтийскому и Чёрному морям, а также достижение безопасности южных границ от набегов крымского хана. Накануне войны Россия пыталась склонить к совместным действиям против Речи Посполитой Швецию и Османскую империю, но безуспешно, и ей пришлось воевать без союзников.

4 (14) июня 1634 года в селе Семлёво на реке Поляновке был заключен «Поляновский мир» между Россией и Польшей, подтвердивший в основном границы, установленные Деулинским перемирием. К России отошёл только один город — Серпейск. По договору Владислав отказался от претензий на русский трон. Опыт этой войны сказался на дальнейшем развитии русской армии, поскольку самыми бое частями оказались полки нового строя. В дальнейшем правительство продолжило формирование этих полков, одновременно отказавшись от наёмников.

Русско-китайские отношения в XVII в.

1608 — Первая попытка проникнуть в Китай. Царем Василием Шуйским подписывается указ об отправке посольства к Алтан-хану и в Китайское государство. Но из-за войны между Шолой Убаши-хунтайджи и черными калмыками посольство не доехало до места назначения.

В 1616 году отправляется новое посольство во главе с атаманом Василием Тюменцем. Делегация была принята Шолой Убаши-хунтайджи, но далее в Китай посольство не поехало, возвратившись в Москву

1618 — Тобольский воевода отправляет в Китай династии Мин посольство казака И. Петлина для установления отношений.

1641—1642 — Поездка казака Е. Вершинина в Китай.

1654—1657 — Посольство Ф. И. Байкова, потерпевшее дипломатическую неудачу, но составившее ряд подробных описаний и документов.

1675—1678 — Посольство Спафария. Маньчжурская империя Цин, захватившая Китай, по-прежнему отказывается признавать русские поселения в Приамурье.

1684 — Атаки маньчжурских войск на русские поселения, осада Албазина и Нерчинска.

1689 — Нерчинский договор — первый договор между Россией и империей Цин, установивший границу между государствами, порядок торговли и разрешения споров. Подписан в ходе посольства Ф. Головина. Россия отказалась от претензий на значительные территории южнее Амура, а Забайкалье вошло в состав России.

Отношения с исламским миром

В XVII в. отношения России со странами исламского мира складывались по-разному.

Например, с Османской империей, самой могущественной мусульманской страной того времени, Россия неоднократно воевала. В частности, об этом свидетельствует война 1676-1681 гг. из-за присоединения к России Левобережной Украины.

Объяснение:

1. Да, эти поучения сохранили значения для людей нашего времени. И сегодня многие люди стремятся не противится злому, не осуждать других людей, а главное не поступать с другими так, как не хотят, чтобы поступали с ними. Эти люди живут по принципам христианской морали.

2. Со стороны христианства притча учит тому, что неправильное употребление богатства лишает человека Царства Небесного и приводит в Ад на муки вечные. А по-светски, привязанность к богатству и мысли о себе убивают в человеке сочувствие и сострадание. И что нужно смотреть на человека не по его материальным благам, а по внутреннему миру: доброта, любовь, щедрость, сострадание к ближним.

3. Иуде дали  30 сребреников чтоб он предал Христа. Иуда указал на  Иисуса, поцеловав его. Так он и сделал. Именно поэтому эти выражения указывают на продажность и предательство.