Доклад! "зрелища возникшие в древности" вопросы : какие из них любимые в те и наши времена? какие зрелища по требованию христиан были запрещены и

Какие из них любимые в те и наши времена?  

Начнем с того, что в Древнем Риме, например, обожали гладиаторские бои, различные сражения (постановочные) на сценах арен, театры с постановками комедий и трагедий, состязания на колесницах. Например, гладиаторские бои обожались из-за их жестокости и кровожадности, в бою обязательно погибали люди или животные. В таких боях участвовали сначала только мужчины, а потом и женщины, а животные были дикими. Самым лучшим местом для проведения гладиаторских боев был Циркус Максимум, там могли уместиться до 200 000 человека (это почти половина населения всего Рима тогда). На колесницах соревновались в местечке между двумя холмами – Палатин и Авентин – это долина Муции и там на амфитеатре в соревнованиях участвовали до 12 колесниц.  

Римляне необязательно обожали кровь и убийственную борьбу, были и веселые зрелища, например, оперетки, фокусы, шутки паяцев, акробаты, конские скачки.

До наших дней, к счастью, гладиаторские бои не дошли. Зато мы обожаем также театр, кто-то наблюдает за скачками, кто-то ходит в оперу, а фокусы и акробатов можно увидеть в цирке, причем, измученных животных там может и не быть. Развлечение стало более гуманным.  

Какие зрелища по требованию христиан были запрещены и почему?

Христиане были уверены, что все зрелища римлян отвратительны, но не потому что пропагандировали убийство, а потому что были языческими. Хотя гладиаторские бои и были придумали для того, чтобы воспитать в римлянах мужество и хладнокровие, но также были посвящены Солнцу, а значит богу, и поэтому бои не были закрыты до 404 года.  

Что касается театра, то он был посвящен Венере и богу вина. И театр, и бои, и все остальное также посещалось и христианами. И зрелища не отменяли до того же 404 года, потому что они были обожаемы народом и были важной потребностью.

Начиная с периода правления императоров-христиан в зрелищах отменили идолов. Было запрещено призывать к богам, приносить что-то в жертву. Например, традиционного алтаря в театре больше не было. И потом из-за давления христиан и гладиаторские бои, и театры были закрыты.

В нашем мире уже всё не так как было раньше. Компьютеры,смартфоны,интернет.Всё это заменило разум и логику.Человек воспринимает всерьёз новости из интернета.Почти не кто не может остановить зависимость от телефона.Но в новом мире есть и плюсы;
1.Всё стало на много легче.
2.Знакомство с людьми и передача данных.
3.Обмен знаний и интересов.
Конечно же не обошлось и без минусов;
1.Половина человечества обленилось.
2.Люди начинают самовнушать болезни.
3.Возникли проблемы с общением человека к другому человеку.

Учение первоначального конфуцианства, поставив основным своим принципом присущее каждому человеку желание жить и благоденствовать, занималось только вопросами этики и политики и совершенно не касалось метафизических вопросов и вообще всего того, что не может быть объяснено человеческим разумом, а только усвояется верой. Вера в загробную жизнь и существование духов допускалась не потому, чтобы то и другое считалось доказанным, а только потому, что эта вера до известной степени благополучию жизни человека. Сообразно с этим были усилены и требования относительно сыновней почтительности и культа предков.

Для удовлетворения религиозных потребностей народа конфуцианство ограничилось с одной стороны строго определённым ритуалом культа предков (единственного, по мнению некоторых синологов, культа у первобытных китайцев) и вытекающих из него обрядов, a с другой стороны — признанием культа лиц удостоенных государственного чествования или пользующихся чисто народным почитанием. Главным предметом чествования должны служить предки, до 4-го колена включительно. Каждому из них посвящена отдельная дощечка или таблица. Эти таблицы хранятся в особых шкафах и чествуются ежедневно утром, поклонами и возжением курительных свечей, а в известные дни — и жертвоприношениями, из различных напитков и кушаний. Перед этими же таблицами должны совершаться и обязательные доклады о всякой более или менее значительной отлучке из дома и о всяком выдающемся событии в доме.

Главнейшие обряды после смерти: малое, затем большое одевание покойника, положение во гроб, кормление покойника (собственно — полотняной куклы, в которую, как предполагается, переселяется душа усопшего) и, наконец, погребение (не позже 100 дней после кончины, причём душа покойного, по представлению китайца, переселяется в таблицу с его именем) . Пока тело находится в доме (точнее — в рогожном шатре около него, во дворе) , рекомендуется, для увеселения тоскующей души усопшего, приглашать музыкантов (играющих у ворот дома) , а вся семья ежедневно утром и вечером собирается около гроба и оплакивает покойного; при этом старшее лицо в доме возжигает курительные свечи и совершает возлияние вина. Траур (всегда белого цвета, причём визитные карточки пишутся не на красной бумаге, как всегда, а на жёлтой) делится на несколько степеней, сообразно продолжительности времени и качеству носимой в это время одежды. Самый полный траур носится по родителям, женой по мужу и т. д. Во время траура нельзя есть мяса и овощей, пить вина, слушать музыку и вообще веселиться.

При заключении брака главное и общеобязательное требование — чтобы жених и невеста носили разные фамилии (поэтому родство по матери совершенно не принимается во внимание) и имели первый не менее 16 лет, вторая — не менее 14. Главные обряды при заключении брачного союза: формальное сватовство, сговор, встреча женихом невесты в её доме, питьё сочетальной чаши за ужином в доме жениха и, наконец, представление молодой предкам мужа, в род которого она теперь вступает.

«Обряд надевания шапки» совершается кем-либо из родственников (но не отцом) , в присутствии всей родни, с докладыванием и жертвоприношениями предкам, над юношей 15-20 лет; при этом последний получает новое имя и, как ставший уже совершеннолетним, является ко всем старшим родственникам и знакомым. Соответствующий обряд совершается и над девочкой, по достижении ею 15 лет и по просватании, кем-либо из родственниц и с меньшей торжественностью.

Государственным чествованием пользуются все государи всех династий, равно как и царствующий государь, затем все лица, принёсшие пользу всему государству (изобретатели земледелия, шелководства и пр. , великие учёные — Конфуций и 86 его учеников и последователей) или его части (чэн-ваны — «гении-хранители городов») . Чествования может быть удостоен всякий, о чьей полезной деятельности местное начальство и население засвидетельствует перед императором. Народное чествование ничем не