Общественно-политический строй хозяйство и культура енисейских кыргызов

Во второй половине 1-го тысячелетия уютные земли Минусинской котловины стали колыбелью культуры енисейских кыргызов. Её истоки, по распространённому среди специалистов мнению, восходят к таштыкской культуре. Остатки обширных ирригационных сооружений и найденные археологами орудия труда говорят о развитии плужного орошаемого земледелия у населения Минусы в тюркское время. Занимались кыргызы и отгонным скотоводством, разводя овец, верблюдов и лошадей. «Их лошади плотны и рослы. Лучшими считаются, которые сильно дерутся» , — сообщается в восточных летописях. Такие «бойцовые» лошади особо ценились в кавалерии, для нужд которой они специально и разводились. Немалую роль в хозяйстве кыргызов играла охота. Продукты рыболовства не только разнообразили пищу, но и давали столь необходимый для производства метательного оружия клей.

О степени оседлости енисейских кыргызов в науке не существует единого мнения. Тем не менее, именно земледельческие навыки и склонность к оседлым поселениям привели к созданию кыргызского государственного объединения. После падения Первого Тюркского каганата, в развале которого кыргызы приняли самое деятельное участие, они получили полную независимость, и уже в 648 году танский Китай встречал их первое посольство (во всяком случае, первое, отмеченное письменными источниками) .

Кыргызский каганат постоянно подвергался опустошительным набегам южных соседей и в VI—VIII веках нередко терпел сокрушительные поражения. Иногда он даже терял политическую самостоятельность. Но со временем военная удача всё чаще улыбалась кыргызам. «Умертвил роды синего волка, черного волка умертвил» , — говорится в древней кыргызской надписи об одном из успешных походов, вероятно, против тюрков (ведь именно они считали своей прародительницей волчицу) . Год от года набирая силу, каганат превратился в мощную державу, существенно влиявшую на судьбы народов Центральной Азии. В древнетюркое время он представлял собой сложное этнополитическое объединение, включавшее «титульное» , элитарное население (собственно, кыргызов) и различные подчиненные группы кыштымов (иноплеменников) . Хорошо вооруженные дружины кыргызов совершали регулярные набеги на жителей горно-таёжных окраин Минусинской котловины по свидетельствам тех лет, «ловили их и употребляли в работу» . Для участия в военных действиях кыштымы сначала не привлекались, но уже в конце 1-го тысячелетия, когда енисейских кыргызов потеснили войска Уйгурского каганата и их положение сильно осложнилось, кыргызская армия стала разноплеменной. В китайских источниках отмечается, что когда кыргызы «набирают и отправляют войско, то выступает весь народ и все вассальные поколения» .

1. Батый "ходил" на Руь дважды: первый поход на Северо-Восток длился с 1237 по 1238 год, второй - на Южные княжества с 1239 по 1242. Во время первого похода Бату Хан разграбил и сровнял с землей Рязань (зима 1237), Владимирское княжество (1238) и Новгородскую землю (1238). Также в 1238 году был захвачен легендарный Козельск, который продержался в осаде 7 недель. Во время второго похода хан разграбил Чернигов, Муром и Переяславль, в 1240 году был осажден и захвачен Киев. На этом Батый не остановился, а пошел дальше - покорять Европу. После чего вернулся довольный на родину.

2. В 1242 году было образовано государство Золотая Орда со столицей в городе Сарай (входило в состав Монгольской империи на правах отдельного государства).

3. С 1242 года для Руси началось "веселое" время вассальной зависимости, которая закончилась только в 1480 году (при Иване III, который повалял хана Ахмата во время стояния на реке Угре)

4. Вассальная зависимость русских земель от Орды была поистине уникальна. Хотя бы тем, что Батый грабил и разрушал целые города, но (внимание!) никогда не трогал церкви и монастыри. Т.е. питал некое уважение к чужой религии. Как говорит наша учительница по истории: "Грабьте наши земли, убивайте наших мужчин, насилуйте наших женщин, берите детей в рабство, но религию не трожьте, ибо Церковь - надежда и оплот русского человека. Пока жива вера, жив русский человек." Золотые слова, я считаю.

5. Экономическая зависимость русских княжеств от Орды заключалась в обязанности выплачивать дань в пользу хана (ордынский выход) и налогов (поплужное, ямские деньги)

6. Политическая зависимость заключалась в необходимости получения права на княжение на русских землях у хана - ярлык. 

7. Русские несли воинскую повинность и по приказу хана были вынуждены участвовать в военных действиях на стороне монголов. От рекрутчины русских людей "отмолил" Александр Невский. 

8. Основная особенность и вывод: Вассальная зависимость русских земель от Золотой Орды практически не изменила политических порядков на Руси. Князи как были, так и остались, княжества отстроились заново, и на "первый план" вышло княжество Москововское во главе с Иваном Калитой. Но это уже совсем другая история. 

В княжение Владимира Святославовича,которого народ прозвал Красное Солнышко, на Руси была распространена древняя религия с великим множеством богов.  Трудно перечислить всех главных и не главных, добрых и злых богов и духов, которых почитали и боялись древние словяне. Солнце , ветер, молния, животные,  растения все вызывало страх и надежду, все обожествлялось.К тому времени  многие страны Европы, уже давно приняли новую религию -ХРИСТИАНСТВО. Эта религия признавала одного  Единого БОГА. Христиане  верили, что Бог создал небо и землю, зверей, птиц, человека и правит всем.Первым совершил обряд крещения сам князь Владимир и его дружина. Затем он повелел устроить массовое крещение жителей Киева.  Годом крещения Руси считается 988 год.Но пройдут еще долгие годы, прежде чем новая вера приживеться на Руси.  Деятельность князя Владимира и, прежде всего, крещение Руси укрепили торговые и культурные отношения с одной из самых развитых христианских стран того времени-Византией.