Какой впечатление создалось у вас святославе как правители, полководца, человеке

Святослав не имел опыта ведения военных действий. Самое большее, что он мог уметь: это участвовать в сборе дани со славян и сопровождать их, как товар, на византийские рынки. Неслучайно поэтому Святослав вел себя не как стратег, а как самоуверенный юнец. Отсюда его странное, на наш взгляд, предупреждение противника: «Хочу на вас идти» . Ни один, даже очень опытный полководец, заинтересованный в разгроме врага, не будет предупреждать его о своем приближении. Внезапность – одно из главных условий успеха любой военной операции. Предупреждение – это всего лишь демонстрация силы. Применительно к Святославу – данный факт свидетельствует в первую очередь о его небольшом уме и самоуверенности.

Первый крупный поход Святослава, предпринятый им в 965 г. , был направлен против хазар и осуществлялся, судя по маршруту, на судах. Целью похода было, скорее всего, наказание хазар и восстановление прежнего торгового пути на исламский Восток через земли Хазарии. Несомненно, хазарский правитель был заранее предупрежден о появлении войска Святослава (возможно, что это сделал сам князь) и подготовился. В самом уязвимом для русов месте – при переходе с Дона на Волгу – их уже ждали. Сражение произошло у хазарской крепости Саркел (Белая Вежа) . Согласно «Повести временных лет» , Святослав победил и взял Белую Вежу 5. Однако последующие действия русского князя говорят об обратном. Русы потерпели поражение и вынуждены были вернуться на родину более коротким путем – по реке Дон. По пути следования они, как бы мимоходом, ограбили проживавших здесь ясов – подданных хазаров. ..и так далее

1. Рельеф в большинстве своем горный с преобладанием равнин 2. Рим-Альпы,  Греция - Олимп 3. Рим- Теплый, благоприятный для жизни Греция- Жаркий 4. Греция - Эгейское,Ионическое,Чёрное ,Средиземное моря.  Рим - Эгейское, Ионическое, Чёрное, Средиземное, Тирренское, Ирландское, Северное, Красное моря 5. Рим - Полноводный Тибр,  Греция - Мелкие реки, пересы­хающие в жаркие дни 6. Рим - Виноградарство, садоводство, земледелие (зерновые культуры: пшеница, рожь), скотоводство (рогатый скот, свиньи, кони, ослы) Греция - Виноградарство, вы­ращивание оливок, скотоводство (козы и овцы), ремесло.

В 20-40-е годы в СССР, несомненно, произошел мощный культурный сдвиг. Если социальная революция уничтожила в стране полусредневековую сословность, разделявшую общество на "народ" и "верхи", то культурные преобразования за два десятка лет двинули ее по пути преодоления цивилизационного разрыва в повседневной жизни многих десятков миллионов людей. В невообразимо короткий срок материальные возможности людей перестали быть существенным барьером между ними и по крайней мере элементарной культурой, приобщение к ней значительно меньше стало зависеть от социально-профессионального статуса людей. И по масштабу, и по темпам эти изменения и в самом деле можно считать общенародной "культурной революцией".
Однако культурные преобразования, во-первых, оказались хотя и широкими, но весьма бедными. Они порождали, в сущности, "полукультуру" или даже квазикультуру, замешенную на причудливой духовной маргинальности миллионов и миллионов людей. Но это не ошибка и не вина советской власти тех лет - иначе и быть не могло: грандиозность масштабов и молниеностность темпов высокого качества культурности не обеспечивают. Во-вторых, культура "навязывалась" народу: жестким регулированием сельской жизни - колхозной системой, а городской - "мобилизационными возможностями" заводских ударных строек, организационным и пропагандистским натиском государственных планов "охвата", комсомольских кампаний, профсоюзных соревнований. Тем самым проращивание потребности в культуре подменялось, по существу, диктатом общественных структур и давлением общественной атмосферы. Это уже была историческая ошибка, порожденная уверенностью во всесилии "революционного натиска".
Рвение, с которым гиперполитизированный революцией строй стремился к созданию в нашей стране "культуры нового типа", уже в 20-е годы получило "марксистское" теоретическое обоснование. Были "установлены" эти "основные черты"; коммунистическая идейность и партийность, коллективизм, интернационализм и патриотизм, руководство КПСС и советского государства планомерным развитием культуры. Именно это и объявлялось "новым шагом в духовном развитии человечества", его "вершиной".
В нашей стране произошел насильственный разрыв с культурно-исторической традицией. Борьба с "пороками старой культуры" привела к значительному обеднению, а во многих отношениях и разрушению этой традиции.
Функция обслуживания предъявляла свои требования к облику культуры, ее содержанию: она стала создавать "положительные образы" для подражания, поставлять разоблачения явлений и характеров для их изживания, она стала "отражать", иллюстрировать, насаждать границы вместо того, чтобы изведывать непостигнутое и возвышать человека над изнуряющим его наличным бытием. Культура творящая и расковывающая превратилась в фабрику предписанного счастья. И все это - тоже "культурная революция". Она состоялась, хотя и вовсе не полностью достигла своих целей: Маяковский и Шолохов, Леонов и Твардовский, Шостакович и Свиридов, Эйзенштейн и Товстоногов, сотни других творцов сохранили и продолжили традиции отечественной и мировой культуры.