1. Як називалися перші київські маршрутки? 2. З яким винаходом/винаходами А. Струве увійшов в історію Києва? 3. Чому конки на рейках не "прижилися" у Києві? 4. Назвіть прізвище людини, якак вперше у світі винайшла трамвай? 5. Як використовували київський трамвай у роки війни (1941-1945)?

Прівіт,простї я нє смогу́ тоби !,❤️

1) Патриарх Филарет

2) Общие- и Филарет и Никон строили соборы и монастыри,печатали книги.

Различия- Филарет укреплял позиции церкви .Никон же,проведя реформу ,расколол церковь и людей простых на старообрядцев и тех,кто поддерживал новизну. Никон хотел переустроить церковь по греческому образцу. Филарет просто поддерживал с греками связь.Филарет не допускал никаких влияний со стороны западных церквей(ни греческой ,ни католической

3) в

4)Основные решения церковного собора 1666-1667 гг.:

- Отстранил Никона

- Избрал Иоасафа

-Собор одобрил книги новой печати

-Утверждает новые обряды и чины

-Наложил страшные проклятия и анафемы на старые книги и обряды

-Двуперстие собор объявил еретическим, а троеперстие утвердил.

-Проклял тех, кто в символе веры исповедует Духа Святаго Истинным.

Значение:

-Все это привело к трагическому расколу Церкви

-Тысячи крестьян и жителей посада бежали на Север, в Заволжье, на Урал, там основывали старообрадческие поселения.

-Соловецкое восстание 1668-1676 гг.

-Идеологический кризис

5) Основные направления церковной реформы патриарха Никона  

Начнем с того, что церковная реформа патриарха Никона была необходима для того, чтобы ликвидировать церковные книги, которые были переписаны с ошибками. Вместе с тем, церковные книги были переписаны и не имеют унифицированного вида, и в целом, обряды вызывали сомнения в своей необходимости.  

Целью патриарха была унификация всех церковных текстов по греческому образцу. Отсюда берет свое начало церковный раскол – православные верующие делятся на старообрядцев, кто верует и практикует старорусские обряды – были объявлены РПЦ еретиками – и остальные, кто принимал равнение на византийский образ.  

В ходе реформы Никон выполнил как минимум 5 мероприятий:

1) Богослужебные книги и переводы подвергались редактуре, приведшей даже к изменению формулировок и символов (к Сыну Божиему обращались в будущем времени)

2) Земные поклоны были отменены

3) Двуперстное крестное знамение было заменено на трехперстное

4) Крестные ходы совершались в направлении «против солнца»

5) Трегубая аллилуйа

6) Число просфор изменилась, и на них появилась печать

В соответствии с этим, мы можем выделить несколько направлений: 1) редактура книг; 2) изменение обрядов и традиций.

1.Широкомасштабная «книжная справа», выразившаяся в редактировании текстов Священного Писания и богослужебных книг, которая привела к изменениям даже в формулировках Символа Веры — убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в Сына Божия «рождена, а не сотворена», о Царствии Божием стали говорить в будущем («не будет конца»), а не в настоящем времени («несть конца»), из определения свойств Духа Святаго исключено слово «Истиннаго». В исторические богослужебные тексты было внесено также множество других новаций, например, в имя «Ісус» (под титлом «Ic») была добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «Іисус» (под титлом «Іис»).
2.Замена двуперстного крёстного знамения трёхперстным и отмена «метаний», или малых земных поклонов — в 1653 году Никон разослал по всем церквям московским «память», в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; ещё и тремя персты бы есте крестились».
3.Крёстные ходы Никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь).
4.Возглас «аллилуйя» во время стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя), а трижды (трегубая).
5.Изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах.