Назовите причину заключения Вечного мира с Речью Посполитой​

1.Будда призывал к просвещению и учению
2.Реки Месопотамии, как и Нил, периодически подвержены наводнениям от весеннего таяния снегов на горах Армении, на Ниле - от летних ливней тропической Африки; как здесь, так и там наводнения с древнейших времен регулируются и умеряются каналами и плодородию низменности, тучная почва которой не только благоприятствовала земледелию и скотоводству, но и побуждала к выделке кирпича и к постройкам из него. Нижней Месопотамии недоставало только близости гор, которые, окаймляя скалами долину Нила, доставляли ей в изобилии камень, благодаря чему египтяне имели возможность воздвигать из прочного материала свои храмы и гробницы, предназначенные для вечного существования. Сходству естественных условий Египта и Месопотамии, как на то особенно указывал Гоммель, соответствует схожесть некоторых первоначальных проявлений их культуры, а именно подобие языков, письмен, времясчисления и религий. В основных религиозных воззрениях обоих народов одинаковую роль играет обоготворение небесного океана Ана, или Ну, от которого выводилось происхождение божеств воздуха и земли, солнца и луны. Почитание божества света у обоих народов занимало первое место, хотя вавилоняне почитали, наряду с солнцем и луной, также и звезды в большей степени, чем египтяне; даже животная символика обоих народов, находившаяся в связи с их верой в богов, представляется во многих отношениях родственной, хотя у египтян поклонение животным, быть может, под влиянием суеверий первоначального африканского населения их страны, практиковалось в большей степени, нежели у вавилонян.

От сходства между местными географическими условиями и между основным мировоззрением произошли и точки соприкосновения между египетским и древнемесопотамским искусствами. Тем не менее никто не может принять произведение древнеегипетского искусства за древнехалдейское; их сходство не идет дальше того, что обусловливается равенством ступени культурного развития обоих народов.

 Великая французская революция является одним из ключевых событий в ис­тории XVIII века, во многом предопределив­шим ход развития человечества. Уничтоже­ние старых порядков, разрушение абсолю­тизма, создание условий для развития капи­талистического хозяйства, начало формиро­вания правового государства и гражданского общества - вот далеко не полный перечень того, что привнесло с собой это событие.

Важно показать, что Французская рево­люция не была результатом случайного стечения обстоятельств или действия аг­рессивных личностей, она возникла на ос­нове противоречий, которые накаплива­лись десятилетиями; что, неумение и (или) нежелание правящих кругов вовремя раз­решить сложившиеся в стране противоре­чия, привело (и приводят) к революцион­ному взрыву?

При этом следует помнить, что Фран­цузская революция носила тотальный ха­рактер, затронула все сферы жизни Фран­ции, а впоследствии и ряда других госу­дарств. Французам пришлось столкнуться с новыми проблемами. Необходимость их решения изменила восприятие привычных вещей, вновь поставила вопрос о смысле и ценности жизни человека.

Принципиально значимой является по­литико-правовая составляющая Француз­ской революции. Декларация прав человека и гражданина провозгласила основы ново-го политического устройства Франции и была победой права над традициями ста­рого порядка; в результате завоеваний рево­люции Франция стала республикой, что бы­ло фактической победой третьего сословия. В то же время якобинская диктатура - несо­мненное отступление от правовых норм. Нравственная составляющая изучаемой те­мы состоит в первую очередь в осознании учащимися аморальности террора как ме­тода решения проблем.

История Великой французской револю­ции изложена не только на страницах школьных учебников. Ей посвящено мно­жество литературных, музыкальных и кино произведений, в том числе и вошедших в мировое культурное наследие.