1. Почему так активно развивалась культура в период правления Петра 1? 2. В чьих интересах проводились изменения в культуре? 3. Какой вывод можно сделать об изменениях Петра I в области культуры и быта?

Відповідь:

1. Крепостное право на крестьян,  водворенных  в  помещичьих

имениях,  и  на  дворовых  людей  отменяется  навсегда в порядке,

указанном  в  настоящем Положении  и  в  других,  вместе  с  оным

изданных Положениях и Правилах.

    2. На  основании сего Положения и общих законов крестьянам и

дворовым   людям,    вышедшим    из    крепостной    зависимости,

предоставляются  права  состояния  свободных сельских обывателей,

как личные,  так и по имуществу.  В пользование сими правами  они

вступают  тем  порядком и в те сроки,  какие указаны в Правилах о

приведении в действие Положений о крестьянах и в особом Положении

о дворовых людях.

    3. Помещики,    сохраняя    право   собственности   на   все

принадлежащие им земли, предоставляют за установленные повинности

в  постоянное пользование крестьян усадебную их оседлость и сверх

того,  для обеспечения их быта и для выполнения  их  обязанностей

пред  правительством  и помещиком,  то количество полевой земли и

других угодий,  которое определяется на основаниях,  указанных  в

местных положениях.

ответ: В первую очередь, такой причиной являются социальные кризисы. Христианские принципы позволяли удерживать рабов и колонов, поскольку догмат смирения позволял рабам и беднейшим слоям общества смириться с их участью.

Во-вторых, Римская империя становилась все больше и больше, и она простиралась на всей территории Европы. Так, Римская империя состояла из множества разных культур и народов. Императорам был необходим объединяющий инструмент, такой как религия. Христианство, набирающее популярность, отлично подходило.

В-третьих, к причинам принятия христианства в Римской империи относят также развитие римской философии к образу близкому христианству. Многие философы видели только один Абсолют, который создал вселенную или даже является ей, что отвечает христианской догматике.