Какую цель ставило перед собой византийское посольство, отправившееся из Константинополя в Рим в 1438 г

Гибнущая Византия посылает в Рим посольство в 1438 году. Посольство просило о в от Османской империи. Но никто уже не мог византийцам, так как их внешний и внутренний упадок был виден на лицо. Цель посольства не была достигнута.

 Даже заключенная уния не дала никакой от Европы. Православные земли видели в падении империи расплату за отход Византии от веры их отцов.

1. Полоцкое княжество из состава Киевской Руси образовалось еще до 977 года. Оно считается самым первым белорусским княжеством.  

Туровское древнерусское княжество появилось в 988 году в районе Полесья. Его главный город и столица Туров впервые упоминался в летописи в 980 году.

2. Княжество Полоцкое было расположено в том месте, где сейчас находится северная часть Белоруссии, а если быть точнее, Витебская область. Туровское княжество находится южнее, расположено по нижнему и среднему течению реки Припяти в Полесье.

3. Столицей Полоцкого княжества является город Полоцк. Он считается древнейшим городом Беларуси. Первое упоминание в летописи относится к 862 году, хотя многие историки говорят, что он был основан гораздо раньше. Свое название он получил от реки Полоты, так как он расположен на ее берегах.  

У Княжества Туровского столицей являлся город Туров, также один из самых древних городов Белоруссии. До того как он стал столицей, он был важным экономическим, политическим и культурным центром восточнославянского племенного союза - дреговичей.

4. Самым первым правителем Полоцка был легендарный Ве Он был упомянут датским летописцем Саксоном Грамматиком. Точная дата его правления неизвестна, но считается, что она была в V-VI веках.

Самым первым туровским князем является Святополк Владимирович из рода Рюриковичей. За приказ убить своих братьев он получил прозвище Окаянный. Он правил Туровским княжеством от 988 до 1015 года.

В средние века (V – XVII) облик западноевропейского общества, его культуры, педагогики и образования существенно изменился по сравнению с античной эпохой. Это объяснялось и утверждением нового типа социально-экономических отношений, и новыми формами государственности, и трансформацией культуры на основе на основе проникновения религиозной идеологии христианства. Философско-педагогическая мысль раннего средневековья основной своей целью ставила души. Главным источником воспитания считалось, прежде всего, Божественное начало. Носителями христианской педагогики и морали являлись служители католической церкви.  В педагогике раннего средневековья господствовал элемент авторитарности и усредненности верующей личности. Многие идеологи христианства открыто демонстрировали враждебность к идеалам античного воспитания, требуя устранить из программы образования греко-римскую литературу. Они считали, что образцом воспитания могло быть лишь монашество, которое получило заметное распространение в раннесредневековую эпоху.  Аскетизм, усердное чтение религиозной литературы, устранение пристрастия к земным благам, самоконтроль желаний, мыслей и поступков – вот основные человеческие добродетели, присущие средневековому идеалу воспитания.