На сколько периодов делится древняя история человечества?

Объяснение:

Важнейшим этапом в развитии королевской власти Франции было правление внука Людовика 1Х - Филиппа 1У, прозванного "Красивым" (1285-1314). Филипп 1У был одним из последних представителей династии Капетингов и продолжал дело своих предков, но делал это иными средствами и в новых условиях. К новым условиям можно отнести рост городов, усиление третьего сословия и развитие национального самосознания французов. Новыми же средствами достижения целей централизации Франции Филипп сделал подчиненный только ему аппарат управления ( из людей незнатных и всем ему обязанных) . Такие высшие органы власти как Парижский парламет, Счетная палата, Верховный суд превратились из относительно регулярных собраний знати в постоянно действующие учреждения (в которых служили легисты - знатоки римского права, вышедшие из среды богатых горожан и мелкого рыцарства). Кроме того, при Филиппе произошло серьезное укрепление королевской власти на основе римского права.

Как и многие его предшественники - короли -Капетинги, -- Филипп 1У стремился расширить территорию Франции. Важным приобретением Филиппа были королевство Наварра (1285) и богатое графство Шампань, которые принесла в приданое (1284 г.) дочь и наследница графа Шампани Жанна Наваррская, брак с которой был не только удачным, но и по-человечески счастливым (от этого брака родилось три короля Франции - Людовик Х, Филипп У, Карл 1У и королева Англии - Изабелла). После смерти Жанны (в 1305 г.) Филипп не вступал больше в брак и окружение короля почти не сомневалось, что после ее кончины Филипп больше женщин не знал вообще, сохранив верность любимой королеве.

Помимо присоединения Шампани, Филипп сделал попытку подчинить себе крупное графство Фландрию, расположенное к северу от домена Капетингов и славившееся своей шерстяной промышленностью. Графство было достаточно тесно связано с Францией торговыми отношениями, но политически лишь номинально входило в состав королевства. Фландрия считалась высокоразвитой областью Европы, особенно славились здесь богатые города Гент, Ипр, Брюгге, являвшиеся центрами суконного производства. В городах Фландрии шла ожесточенная борьба между цехами и патрициатом. Граф Фландрии, являвшийся вассалом французского короля, поддерживал цехи, желая с их укрепить свою власть над городами. Филипп 1У, наоборот, поддержал патрициат. В 1297 г. между королем Франции Филиппои 1У и графом Фландрским началась война. Филипп разбил своего соперника в битве при Фюрне и в 1299-1300 г. г. занял почти всю территорию Фландрии, пленив при этом в 1301 г. и самого графа Фландрского. Во Фландрии было установлено французское управление, введены тяжелые налоги. В 1302 г. фламандцы, разочаровавшись во французском правлении, восстали против Филиппа 1У. 18 мая 1302 г. ремесленники г.Брюгге напали на расквартированный в городе французский гарнизон и, вырезав его, затем уничтожили всех французов, находившихся в городе. Власть в городе перешла в руки ремесленных кругов г.Брюгге. События 18 мая 1302 г. вошли в историю Средневековья под названием "Брюггской (или фламандской) заутрени" и послужили сигналом к восстанию других городов Фландрии. В ответ Филипп 1У ввел во Фландрию войска. 11 июля 1302 г. между пешим ополчением фландрских городов (и частично крестьян) и рыцарским войском Филиппа 1У произошла битва при Куртре, получившая название "битвы шпор". В этой битве городское ополчение (пехота впервые в истории Средневековья наголову разбило рыцарскую конницу французов. Горожане сняли с убитых рыцарей около 4000 позолоченных шпор и вывесили их на воротах города (по другим данным шпоры были свалены на городской площади г.Куртре и развешаны в соборе города). Французы были вынуждены очистить Фландрию. Хотя 18 августа 1304 г. в битве при местечке Мон-ан-Певель французская армия взяла реванш за поражение при Куртре, а еще через год Фландрия официально покорилась французскому королю.

Различия между Китаем и Японией в средневековую эпоху намного более серьезны, чем это может показаться внешне, что предопределило разницу путей развития этих стран со всеми вытекающими отсюда последствиями для судеб этих народов. 
Прежде всего следует отметить (это любимая тема японских философов) " уникальную восприимчивость японской нации к нововведениям и заимствованиям", которая базируется "на внутренней склонности к изменениям". Е. Такеути пишет: "Японская культура обращена вовне и все время ждет нового", она - "культура поворотов". Китайская же культура - самодовлеющая и самодостаточная, замкнутая на себя - сначала она породила китаецентризм, а затем он, в свою очередь, поддерживал ее замкнутость и антифоринизм. Типологическая разница культур предопределила последующую разницу путей исторического развития этих двух стран.вот