Эссе на тему об охоте в степи опираясь на рисунок ​

ЛЕГЕНДА КАК ПОЯВИЛСЯ ГЕРБ МИНСКА
В средние века Минск был городом мастеров. Огромное количество ремесленников производило здесь все, что только душа пожелает. Соответственно, город и его жители богатели. По этой причине, город часто подвергался нападениям со стороны завоевателей. Горожанам часто приходилось выдерживать долгие осады.
Однажды перед взором горожан открылось удивительное зрелище: в водах реки Свислочь появилась икона Божьей Матери. С тех пор икона стала оберегом Минска. Она лечила больных, просветляла души страждущих.
Во время нападений врагов, икона охраняла город. Когда становилось совсем плохо, на Святом Лике появлялись слезы, и, каким-то непостижимым образом, планы завоевателей рушились, и они ничего не могли сделать с храбрыми защитниками города.
В 1591 году Минск, как и многие другие города Беларуси, получил Магдебургское право. А вместе с привилегией получил город и герб, на котором изображена Дева Мария вознесенная в небо.

1.Выделение знати

Появление царской власти

Переход от первобытности к цивилизации

2.Олег (княжил с 882 примерно по 912 г.).

Игорь (913—945).

Ольга (945—964) — вдова Игоря.

Святослав (964—972).

5.Основные объективные причины принятия христианства на Руси.

Итак, почему же Русь была крещена?
На сегодня современные историки называют три основные причины этого:
1. Усиление роли государства, возвышение его над народом, что вступало
в непримиримое противоречие с общинными языческими представлениями древних
славян.
2. Несовместимость установившегося государственного единства
разнородных языческих культов отдельных восточнославянских племен, а также
неславянских народов. Это противоречие необходимо было преодолеть: единому
государству должен был соответствовать и единый религиозный культ.
3. Языческая Русь не могла входить, как полноценный член ни в какие
международные союзы и была обречена на политическую изоляцию, прежде всего
в Европе, где не хотели заключать династических браков, а также торговать с
язычниками. Здесь уже затрагивались экономические вопросы жизни
государства, вопросы дальнейшего развития и сохранения Руси как единого и
могучего защитить себя государства.

Политические последствия
Крещение Руси произошло до окончательного раскола Западной и Восточной Церквей, но в период, когда он де-факто уже вполне вызрел и получил своё выражение как в вероучении, так и в практике взаимоотношений церковной и светской властей.
В византийском церковно-государственном правосознании Император (Василевс) мыслился как Хранитель и Верховный Защитник православия (эпистимонарх) , а следовательно, и единый самодержец (автократор) всех православных народов. Правители прочих христианских народов (государств) получали от него титулы архонтов, князей, стольников. Таким образом, приняв крещение от Ромеев (византийцев) , Владимир включил Русь в орбиту византийской государственности.
Так, Киевскому великому князю в XII в Константинополе усвояли скромный придворный титул стольника. Киевская же митрополия в Константинопольских диптихах занимала место в ряду последних: в древнейшем из них — 61-е, а в более позднем, составленном при Андронике II Палеологе (1306—1328) — 77-е.

Культурные последствия
Принятие христианства как государственной религии влекло с неизбежностью ликвидацию языческих культов, пользовавшихся до того великокняжеским патронатом. При этом была частично уничтожена русская культура, в которой сотни лет язычество играло важнейшую роль.
Были запрещены все языческие обряды и празднества (многие из них сохранялись долгое время или принимали церковную интерпретацию - например, Масленица) , некоторые образцы русского народного творчества, разрушены все культовые сооружения (идолы, капища) . Уничтожались представители реакционной русской духовной элиты: волхвы и ведуны.